教宗说，向所有人宣扬福音的使命“以祈祷为基础”，它是巡回走动的，要求“摆脱一切和接受贫困”。它将平安与治愈带给人，这些都是“天主临近”的标记。教宗指出，这使命“不是使人改教，而是宣讲和见证”。

她解释说，“每个人，从国家领导人到教会负责人，我们应该成为强而有力的声音，打击这总是蹂躏最贫困者的祸害”。最后，修女期望“只有通过共同努力，我们将成为一个巨大的声音，有能力粉碎奴役的枷锁。

耶稣也是贫困者和移民，为此，我们可以毫无畏惧跟祂说话。教宗说，“我们与耶稣有相同的身份证：脆弱、被天主所爱和救赎。我们不能站在遥远的一旁帮助和接触穷人，而是需要抚摸伤痕，它们是耶稣的伤痕”。

基督学校兄弟会米勒（JamesMiller）修士的殉道蕴含了另一层意义：1982年，他在危地马拉遭死亡部队杀害，因为他在基督学校兄弟会韦韦特南戈的原住民学校里，日复一日地教育最贫困的孩子，经常为困境中的学生补课到深夜

换句话说，她依然保留“谦卑、渺小和贫困”的特质。

该公告指出，“大疫情之后的灾难性后果将会比病毒本身的冲击更加复杂，杀伤力更强，特别是对那些贫困国家中最脆弱的群体而言”。处于饥饿边缘的人数将会翻倍，可能达到2.3亿人。

盛赞新教、天主教和福音教派的合作，“以富有同情心和高质量的服务”共同帮助受到疫情威胁团体，甚至是边远地区被隔离的贫困团体。

诚如圣若望保禄二世所言，「在对抗饥饿、疾病和贫困的关键问题上，不能光是应用利润原则」。

教宗提到暴力、恐怖主义、贫困、饥饿、社会和经济不公，以及不平等，今天它们给所有人，特别是妇女和儿童带来伤害。

在为社会效劳时，立法者需要应对疫情所暴露的祸根，诸如贫困、社会不公、失业，以及无法接受教育等问题。接着，教宗赞许从政的圣召是「为公益服务，并把团体的福祉放在我们的个人利益之上」。