然后，教宗独自走进科尔贝神父被关闭饿死的18号牢房，在那里默默地祈祷。正是在75年前的7月29日，一个有妻小的囚犯被判了死刑，科尔贝神父愿为他奉献自己的生命，使他免於一死。

罪犯的家人们独孤无依，悲痛欲绝，不敢请求帮助；而服刑人则失去希望，因为社会为他们提供的改过计划被叫停，取而代之的是昂贵的监狱建造项目。

这次香港教会再次公开，响亮且清晰的发声被视为是积极的。没有那声音的对话将是不完整的。因此这次他们公开的表达所具有的历史功绩也将更加清晰地呈现在北京谈判桌上。它已经成为正在进行的对话的一部分。

最後两个庆典是教宗与边缘人士一起庆祝的禧年活动，他们是教宗从未忘记的最弱小者和被丢弃的人。

也许因为战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没有看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次的激战，两人巧妙地避开了敌人。

萨拉齐教堂解放后被萨拉齐中学占用。1985年改革开放后由杜瑞神父主持在后炭市街23号建一临时教堂，仅可容纳100人左右参与弥撒。由于当时客观条件差劲，如今已成危房，且因教友人数增加，已不能满足需要。

富高神父於1916年12月1日在阿尔及利亚被杀害。教宗说道：富高神父是一位克服很多阻力，对教会做了许多有益见证的人。我们恳求他在天上降福我们，帮助我们跟随他的足迹，度贫穷和默观的生活，并为穷人服务。

枢机指出，司铎不是一名宗教筹划者或一名被祝圣的官员，而是一个热爱基督的使徒，他的生活和牧职正是基於与天主的密切关系。第三个要素是分辨能力。

圣母玛利亚的这个拥抱指出了全美洲必须始终贯彻的道路：美洲是各族人民能够和睦共处的地方；懂得尊重人类从受孕到老死的各阶段生命的地方；有能力接纳移民，接纳各个时期的穷人和被抛弃者的地方。

当我看着被钉在十字架上的上主时，难道我希望利用上主往上爬吗？’愿上主赐予我们像孩子那样纯朴的恩宠，只懂得服事的道路。