这些家庭中的爸爸妈妈不是孩子的亲生父母，却给了这些孩子们父母般的爱和家庭般的成长环境，这也是通过特殊的方式来照顾这些被遗弃的孩子。

如果我们对耶稣没有怀着无尽的爱，怎能履行祂所托付的使命？坎塔拉梅萨神父在四旬期第三场默想中谈到福传，以及圣神在福传使命中的重要作用。

基督驱逐商人离开圣殿，以警告他们不要陷于诱惑,利用良好活动作为私人用途甚至非法获得利益,并帮助我们「拒绝使我们的灵魂、天主的居所，成为一个买卖市场的危险,生活在不断寻找自己的利益而不是慷慨和支持的爱」。

上主非但没有忘记我们，反而记起我们（参閲：路一72）：祂拣选了我们，爱我们，召叫并宽恕我们。教宗转而谈到另一个需要守护的记忆，就是子民的记忆，包括亚美尼亚人民古老和宝贵的记忆。

性反应在身体层面——与自己有关；情反应在心理层面——与他人有关；爱反应在灵的层面——与天主有关。

耶稣死亡的那一刻，罗马帝国的一个百夫长看到祂在十字架上受苦，听到祂宽恕众人，亲手触摸了祂无尽的圣爱，于是说：『这人真是天主子！』（谷十五39）」百夫长的这番话跟其他人说的大不相同。

斯德望·维辛斯基（StefanWyszyński）枢机和伊莉莎白·罗撒·恰卡（ElisabettaRózaCzacka）修女，他们都“通过家庭、教会和国家，从上主那里得到了信仰的无价福祉和传承数百年的爱天主的活力

祂留给我们面饼，而祂真实地临在其中，确实活在其内，带著祂圣爱的一切风味」。教宗强调，圣体圣事不只是记念，更是事实。「在弥撒中，耶稣的圣死与复活就在我们眼前」。

“我非常高兴地看到，这里的爱不断滋养着所有人的共融和创造力：你们甚至还发明了‘圣祺肋啤酒’，我感觉这啤酒非常好喝！”教宗手里拿着用小蝴蝶结装饰包装的啤酒，上面还附有一张黄色卡片，里面写着：“愿你蒙福！

因为，人类只有在对万物的爱与维护中，才能显示出人性的高贵与纯洁，也只有在与万物的和谐相处中，才能活出生命的丰富与精彩！