犹太人只信仰一个天主，然而，主耶稣基督却启示了父、子和圣神，这是一个新的启示，也超出了犹太人的信仰内容和传承。然而，信仰不是接受一个“固定的内容”，或者一套祖传的信念，却是和生活的天主的关系。

我们不久前所经历的新冠病，几乎都是公开的，而且是应该公开。不然，一个人得病，整个家庭都会病倒！而且如果得了这种病，几乎一夜之间，就成为当地，乃至全国的“知名人士”。

那是在1268年，18位枢机聚集在维泰尔博的教宗大楼选举新教宗，但很久都无法选出。两年过去了毫无结果，在这样的情况下，维泰尔博居民决定将大楼的各道门用砖头封闭，将枢机们困在里面。

同样的，面对身边软弱的兄弟姐妹们，我们基督徒也不应该学习世俗的做法，“一棍子打死人”，“一次犯错，终生不再用”等只专注过错，却看不到新希望的人生观！

在其自传里，他曾夸赞特德契主教能够使教会适应时代的新条件和新需要。为此，他在特德契主教身边做了十年秘书，直至后者于1914年去世。

一直负责浒山天主堂教友之家的汪江北弟兄为给打工教友提供一个充满爱和喜乐的家而感激天主，另一方面也对外出务工教友的信仰生活表示了担忧：现在有600多位新慈溪教友。

开始的经验得以成长和发展，在新的地理和文化环境中有其他成员的加入，创建实现神恩的新方式、新创举，以及新的宗徒爱德的表达形式。好像一粒种子长成一棵大树，枝叶茂盛。

开始的经验得以成长和发展，在新的地理和文化环境中有其他成员的加入，创建实现神恩的新方式、新创举，以及新的宗徒爱德的表达形式。好像一粒种子长成一棵大树，枝叶茂盛。

李君武主教于1950年7月，将大佛寺若瑟修女会所办的黎明医院转让给耶稣圣心会管理，并重新命名为海星医院。1954年9月，因北京教区重新整顿调整，修女们全部撤离北京，并将海星医院无条件地交给了政府部门。

自浙西代牧区成立之后，1911年，浙西代牧区于嘉兴神父楼内新设了圣心大修院。