教宗又说：“有个细节是路加所记载的，值得我们强调，那就是耶稣和梅瑟及厄里亚谈话的主题，他们两人出现在显圣容的耶稣身边，正在讨论耶稣的去世，也就是他在耶路撒冷必要完成的事。

四旬期内该效法者有三：一是梅瑟在西乃山上四十日夜不吃不喝，为取得天主的圣训；二是厄里亚先知徒步四十天往天主圣山，为取得拯救以色列的纶音；三是我们的主在旷野四十天严斋，以上主的话粉碎魔诱。

这座利古里亚的城市已经有将近200年没有见到教宗了。　　教宗到热那亚的加斯利尼儿童医院探访住院的儿童时，儿童的父母、医院的医务义务人员和工作人员在内共有3千人出席了这项活动。

圣母显现时对路济亚等三位孩童说：玫瑰经是求得世界和平的有效祈祷。很多次我们忘记，玫瑰经的核心内容是对救世工程的回顾，因此会觉得一遍又一遍地念万福，玛利亚是很没劲的事情。

是在圣体之内，而非在白冷城或加里肋亚。为什么？因为耶稣的心充满救赎的渴望，他不愿意任何人未被召叫而抱怨，基督主动地会见那些未曾寻求他的人。这是真正的爱！没有其他的解释。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

教宗引用厄里亚先知的话说，这类基督徒是两条腿都瘸的人，因为他们不知道自己想要什麽。为了明白这一点，我们必须牢记耶稣所说的在先的要成为在後的；在後的要成为在先的，即信从主或居高位的应该做服务者，卑微者。

你可能没有想到，天主在千千万万的人群里，独钟于你，在你的心田里埋下了信仰的种子，但这颗种子能否发芽生长，还是要靠圣神的力量和你自己对圣神的接纳。

每天晚上全家人聚集在一起祈祷或学习一段圣经；主日或瞻礼到圣堂里去参与弥撒共同祈祷，则是最好的祈祷形式。圣母在各地显现，多次要求她的子女们多念玫瑰经，玫瑰经可以说是一本浓缩了的圣经精华。

举例而言，洗者若翰在监狱里极度痛苦时，派遣他的门徒去询问耶稣：「祢就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（玛十一3）。