圣赦院法令全文如下：天主的全能和无限的爱，以奇妙的方式，将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，

枢机团第十场会议于5月5日上午举行，与会枢机就诸多议题进行了26次发言，包括担心在教会内的不和，信仰传递、照料受造界、战争的挑战。会上表示，在一个支离破碎的世界中期待有一个亲民的牧人。

其实，当我们从昔日中国社会、中国教会、上海教会（原江南代牧区）、香港教会、河北教会（原直隶东南代牧区）及河北女修会的历史视野及维度，来追忆一位世纪修女及其修会的在华临在、服务、贡献，并透视一个地方修会的成立

按照教会传统，每逢教友过世当地教会都有为他们个别举行弥撒的习惯，即追思弥撒，或安所弥撒。公元9世纪，本笃会就开始在每年的11月2日为全体炼狱灵魂奉献弥撒、诵经祈祷，帮助炼灵早日得救升天。

郑神父在河北神学院学习期间，就现今教会裹足不前的现状深感忧虑。作为一个修生的他经常思索，怎样才能光荣在天的父亲？他深信天父的慈爱、圣神的恩宠必然会降临中国教会，降临在中国人民的心中。

教会中有一句话说，怎样祈祷就怎样生活。祈祷律决定信仰律。这句话在主教身上得到充分的印证。

（复活期第四主日善牧主日，亦是圣召节）前言在明供圣体的一小时内，我们大家被邀请来，默想我们教会至关重要的一件事：圣召的问题。

同时探索出了一条适合于陕西地方教会的福传道路。曾经有一位参加学习的商界老板对我说：苏神父！

老教友受传统教会的影响，缺乏福传意识，这也是天主教比基督新教发展缓慢的症结所在。我给教友们讲了梵二前后的两个图像。

尹玮玲和吉姆不仅关心我和我家人，而且真心诚意地关心中国教会，视中国人为他们的弟兄姐妹；他们以基督之爱，爱我们。