教宗邀请我们省思圣经事迹所发生的背景——旷野，不稳定和不安全的地方。教宗说，这是一种人类生命的图像，在这样的环境中人的生活条件是不确定的、没有不受侵犯的保障。

在活动开始时诵读的《创世纪》中，叙述了亚当及其后裔的长寿，教宗以此谈到父亲、儿子和祖先之间的对比，指出这一切的核心乃是“按天主的肖像受造”的人类生命与人终将一死的脆弱性之间的张力，这是需要时间去发现的一种关系

宗教的信仰主体性是指宗教的信仰生活而言的，更主要的是指宗教的神圣性。如果说宗教世俗化运动在二十世纪成为主流，那么可以说基要主义将成为二十一世纪宗教的主流。

什么才是真正的幸福呢？这是一个已经被争论了数千年的话题，时至今日，关于什么才是真正的幸福仍然众说纷纭，每个人都还在努力诠释着属于自己的幸福。

首先我愿意谢谢Re枢机的致辞，也特别感谢他的旺盛的精力：一位九十岁的人能有如此精力！勇敢地前进！圣诞节的奥秘再次在我们的心中唤醒一种意料不到的惊奇——关键的词——的宣报：天主来了。

（二）误入岔口根据爱因斯坦的广义相对论，时空确有交错。但两个时空的交界点的交错切口的重叠，是偶然性的出现在某个地方，完全是一种机缘巧合。

他是一位谦虚的，热诚的享有“活圣人”声誉的教宗。

我想特别强调这位荣休教宗近期所发表的三篇公开文章，因为它们所发出的信息对我们基督徒的精神生活有着非凡的启示意义。第一个极具价值的建议，是在静默中聆听践行天主圣言。

世界上各种主要的宗教都可以在美国找到其身影，除此以外，还有许多土生土长的教派。据《美国宗教组织词典》（1993年版）的统计，美国的宗教组织多达2500个，未被该词典收录的还有数千个较小的组织。

从此可见天主不忘记罪人而耐心等待罪人回头归化的态度。比喻中的父亲看到了儿子，便动了怜悯的心。动怜悯的心：这也是天主对罪人的经常态度。天主本性仁慈，本来就爱宽赦人的罪。