所谓意识，就是头脑里的本能反映。所谓习惯，指持久养成的不易改变的生活方式。视祈祷如同每天穿衣吃饭一样，成为常态，是一天中不可缺少的事。

在朝圣者的队伍里，有老人、孩子，也有妇女和青年人，很多人边走边气喘吁吁地念颂经文。

玛窦福音21章12-13节记载：耶稣进入圣殿，把里面的商人、顾客全部赶出，又把兑换钱币者的桌子以及买鸽子者的凳子推翻。耶稣对他们说：“经上写着：‘我的住所做祈祷之所，但你们把它变成了贼窝！’”

马若瑟神父于1698年来华，他在《春秋论》一书的自序中说：“瑟于十三经、二十一史、先儒专集、百家杂书，无所不购，废寝忘食，诵读不辍，已十余年矣……”他认为中国的《四书》《五经》以及在秦始皇“焚书坑儒”之前仅存下来的一些文献

这炮声是葬礼的讯号，村子里的人们成群结队地聚集到十字街，赶来送故人最后一程。

从神父的口中，我才得知她是一位越南的女教友，被人以特殊的方式带到了这边的农村，成为一位老实巴交的农夫的妻子。十几年的时间，她也学会了一些本地的方言，但是仍旧不是那么清晰明了。

　　耶稣在圣经里说："我实在告诉你们，你们求，就会给你们，你们寻觅，就会寻到；你们敲门，就会给你们开。"（路11、9）。从我儿子身上遇到的二则故事，验证了耶稣许诺的真实性。

自从神父宣布举办重阳节座谈会的那一刻起，老人们无不翘首以盼。经过几天的准备终于迎来这一天，虽然气温比较低可是也抵挡不住老人们的热火，本来预定老人九点报道，可是不到八点就有老人迫不及待的走入会场。

时任高陵县一千多人大堂区本堂的余志毅神父（现在三原教区张二册堂养病，已有85岁高龄）为了躲避迫害，非常隐秘地来到当时只有一家教友的礼泉县泔河北胡家寨村。

圣堂里有许多老人也有一些孩子，领圣体时大家都是从跪凳最后一排走到正对祭台的通道排队领圣体，如果老人不小心踩到水会滑倒，如果孩子不慎触到碎玻璃会划伤，于是，在讲道结束后，我到传达室找来笤帚、簸箕，把地上的碎玻璃和水清扫干净