圣方济各太喜欢圣堂了，他服从耶稣的托付，一生亲手修建了达弥盎圣堂，博后古拉天使圣母堂（堂中堂）和圣伯铎堂。这里来朝圣的人脖子上都带有一个T"形十字架（见图）这个大十字架好多人不知道他的含义。

编撰经文，绝非易事，多少教内文人学士聚首切磋，斟酌再三，反复推敲，才落笔为文，并报主教审阅，恩准后方可公诵，经文绝不是一人兴之所致，一挥而就。

在耶肋米亚先知书中又有以色列复兴之歌被掳得赎的感恩之歌（耶30：1-11；31：1-14），及在其后面的《耶肋米亚哀歌》等等，好多先知都有记载，从而可以知道圣乐的力量，从天主来的伟大的音乐是何等的有力量

改革开放后，她回到天主的羊栈，慢慢地不但带领全家包括两个女婿都加入了圣教会，而且将周围熟悉的很多人也领进了教会。据不完全统计，她传教的人数不少于百名，是名符其实的福传模范。

教宗指出，这不是精神上的看见，而是用我的身体，用我被改变后的眼睛看见。教宗提醒说，基督徒身份的结局不是一个短暂的胜利，不是结束一项美好的使命，而是我们身体的复活，我们的复活。

天主垂怜了他，当儿女们将老父亲抬入家乡教堂，五分钟后，老人安息于主怀。我想，这位老人用一生的时间修炼自己的灵魂，也一定赚到了天堂的赏报！

姚公生于1916年7月6日，1933年上海徐汇中学毕业后，于上海徐汇总修院修读10年，并于1943年6月2日晋铎，2013年8月6日安息主怀。姚公生于世代热心教友之家，自幼立志修道。

2006年，他由宝鸡市中医药学校中医医疗专业毕业后，便在凤翔中医院实习，接着又在商洛市职业技术学院进修临床医学专业，最终也拿到了毕业证，后在家中开了一个中医诊所和中药店，为附近的乡亲看病。

公元第9世纪，斯拉夫人和来自南部的克罗地亚人在波黑地区定居后，后者便开始了缓慢的、历时数个世纪的基督信仰化进程。圣齐利禄和圣美多弟的弟子们在那块土地传播福音，将斯拉夫语引入宗教礼仪。

安葬完母亲后，三姐当着众人的面，把母亲留下的与教会有关的东西统统烧掉，并借此阐述无神论的观点，还以母亲为例，说明信教带来的坏处。