如今，图片社网站首页在悼念创始人，里面有他生前拍下的14组战地摄影图片，刚果、海地、突尼斯、埃及、利比亚、叙利亚等，年轻人的脚步一刻不停地在战场上奔波，以至于荷赛揭晓后有记者想联系他采访也无能为力。　　

……到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民来到海中的法郎军队，一个人也没有留下。

耶稣的圣墓又是一个受益良多的必去之处，由六个教会共管着这块圣地，他们是天主教、东正教、阿拉美教、埃赛俄比亚教、埃及的和叙利亚的基督徒，教堂在战争中毁了又重建。

天主训示以下这一切话说：我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。除我之外，你不可有别的神。

，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

梅瑟本是天主重用的仆人，曾带领以色列人出埃及。但有一次，天主对梅瑟说：你拿着击打尼罗河的棍杖去，看，我要在你面前站在曷勒布那里的磐石上，你击打磐石，就有水流出来，给百姓喝。

《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。约伯像是一个族长，“虽不属于世上的以色列系，却属于天上的以色列子民。”

这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

这一夜我要走遍埃及全国。”（12:11-12a）宣讲福音的人准备好随时出发。他深知上主会在意想不到的情况下经过，所以他必须不受条条框框的束缚，准备好随时采取出乎预料的新行动，为惊喜做好准备。

用以描述它的辞句，诸如服务主的学校、爱与圣德的学校、全德之路或状能等，都明示此种福音生活特有的效力和诸多方针，以及凡奉行此生活者所作的特别献身。