他说：保禄宗徒试图以认识耶稣之前和之后的逻辑给我们解释。他认为自己在认识耶稣之前的生活是废物，而之后的是新的创造。　　教宗说：我们在基督内被重新创造！

教宗说：超见之恩就是圣神使我们的良知能够依照耶稣和祂福音的逻辑，在与天主共融中作出具体选择。圣神以这种方式使我们内心成长，使我们茁壮成长，使我们在团体中成长。

耶稣答道：谁的妻子也不是，因为复活的时候不娶也不嫁（玛廿二30）。教宗表明，在第一个案例中耶稣谈到婚姻的末世圆满，而在今天的案例中祂则谈及受造界的和谐圆满。耶稣说：天主造了他们一男一女。

妈妈说：一切都靠天主吧！尽管日子过得苦，但妈妈的信仰很坚固，每晚让我们和她念晚课和玫瑰经，从不间断。圣堂开放后，妈妈每天到堂里跪圣体、祈祷。在妈妈的潜移默化下，我们的信仰根扎得很深。

教宗也特别提到前一天在梵蒂冈举行的历史性和平聚会，他说，需要有温良的勇气来战胜仇恨。　　当天的福音记载的是耶稣的山中圣训真福八端，教宗说，真福八端是基督信徒的纲领和身份证。

教宗说他们经常默默地为了忠于基督而作圣德的见证，有时甚至为此付出生命的代价。教宗指出：“只要有人有教会的地方，那里就有会士修女为青年、为家庭、为穷人、为老人、为病人和孤独的人服务。

主教指出，在今天意大利国内和全世界如此艰难、不安稳的局势下，这次的亚西西聚会是对日益迫切需要缔造和平这个课题进行反思的好机会。

为达到这个目的，宗主教告诫说：“需要战胜利己主义，超越个人见解，好拥抱整个堂区团体。在这个团体内没有一人是贫困和孤独的。”

同样的，撒殚说这条钩帮助他钩了世界上很多的灵魂。他们又继续看了很多其它的工具和陷阱。撒殚一面解释着，一面洋洋得意于这些工具的效用。甚至还邀请参观的人，欢迎他用这里面任何的器具帮助他得到更多的灵魂。

公告中谈到国内的许多弊端，例如：犯罪现象和犯罪组织、令国人受尽折磨痛苦的贫穷、资源分配不均、掌权者缺乏效率、不尊重人的生命、信友的信仰与实际生活间不符合、利用宗教为名进行分裂和冲突。