神圣的使命使若翰心同野鹤，为了绝人欲，存天理，不分心走意，加速灵程，他毅然决定远离繁华，抛弃世福，到与世隔绝的犹大之东，死海之西的旷野里学强健心灵之秘诀。

所有毋须为信友的牧灵神益，而个别献祭的司祭，应尽可能在这弥撒中共祭。

致于那些含有属灵的奥迹的经文，我们虽然读不懂也没关系，因为属灵的奥秘，天主没有要求我们一定要明白。

从灵修层面上，依纳爵定义的神枯概念一如十字圣若望所描述的“心灵的黑夜”的死亡经验。

今天我们审视两个严重毛病，是灵修传统留给我们的大清单里发现的：嫉妒和虚荣。我们从嫉妒开始。

当天是耶稣圣心节，弥撒中选了第23篇圣咏，内容描述牧人如何用牧杖来保护羊群不被野兽吞噬，以及如何依靠短棍来走过崎岖的道路。教宗解释说：“教会也需要使用牧人的手杖，来保护信仰对抗伪造者和令人迷失的指导。

有二十几位教友在分享中介绍了他们通过避静不但在心、灵上有提升，而且身体上有不同程度的治愈。

这一在全国拥有大约六千二百多名成员的团体，特别通过教育、鼓励女性参与社会和公共生活维护女性尊严；倡导女性的灵修、社会、文化与智力培育；积极关注女性与少儿人权。

这在我们依纳爵的­灵修中是很重要的。

近年来，新教友的文化程度普遍较高，本届受洗者具有大中专以上文化程度者占83%，这对他们今后的灵修培育、再慕道和传福音等，都奠定了很好的基础。