卡斯珀枢机在贺函中并说，他深知达到基督信徒的合一不是人性力量的成果，他愿意与新宗主教一同求天主赐予新宗主教丰富的恩宠，使圣神扶助新宗主教进行他的新职务，带领塞尔维亚东正教会，并促进基督信徒共融。

从1909年至1941年，文生修道院共培养12年制神父155名，被派往全国各地教堂。1949年文生修道院停办。1960年成为嘉兴地区疗养院。文革期间，修道院内保存的有关宗教图书资料损失一空。

他说：你们要在圣地的难民身上迎接他，在基督信徒生活并受到迫害以致殉道的中东国家迎接他；你们要在穷人、孤独受折磨的人身上迎接他，这些人在圣诞期间可能感到孤单、被遗弃；你们也要在准备与天主教会共融的圣公会的成员身上迎接基督

大家围绕着宗教公益与社会、中国宗教与慈善、宗教公益基本理论等九个主题，展开研讨和交流，共发表有质量、有价值的论文22篇。

同时也进行文化活动、俄罗斯明爱会与该国东正教会在社会领域的合作、俄罗斯大学与公教大学的互动、俄罗斯东正教与天主教个别主教团的交流，例如与意大利和德国主教团，以及与不同教会团体的往来，其中包括博赛、泰泽、圣艾智德，以及共融与释放团体

教宗解释道：「受造界教导我们宝贵的一课：我们在世界上是为了与他人相遇，创造共融，因为我们彼此相连。万物受造是为了使我们与天主相连，使我们互相连结。」

「真正的信德向近人敞开心扉，激励我们与弟兄姊妹，尤其是与困顿的人具体共融」。在这段福音章节中，耶稣点出了醒寤的另一个层面：准备好与上主的最终相遇。

随后，主教特别为由各堂口遴选出的共三十多位圣经学习委员举行派遣礼，鼓励圣经学习委员们积极配合神父做好读经宣传与带领工作。

北京教区李山主教来到了正福寺基督君王堂，主祭了当日弥撒，与主教同台共祭的有北京教区庞文贤神父、正福寺教堂本堂刘永斌神父，以及“一会一团”李辉神父，本堂区的众多教友共同参与了弥撒圣祭，并热烈庆祝堂区主保瞻礼

藉著信德之光，一度瞎眼的人发现他的新身份，成了『新造的人』，能在新的光芒中看见自己的生命和周遭的世界，因为他进入了与基督的共融，提升到另一个层次。他不再是个遭团体排斥的乞丐，不再受到失明和偏见的奴役。