可是，我们与耶稣基督同在的标记是这样的：照顾弟兄，照顾那些最贫穷的人、病患，一如上主教导我们的，如玛窦福音第25章所记载的。　　教宗最后说：四旬期是调整生活、整顿生活、改变生活和接近上主的时期。

这个人，如果意识到他失去了自己的名字，丧失了一切时，会抬起眼睛，只说一个字：‘父亲’。而天主的回答也只有一个字：‘儿子’。

教宗首先引用选自《依撒意亚先知书》的读经一解释说，上主「作出要求前，总是先作许诺」，祂许诺一个新的生命、「喜乐」的生命。

一提起老年，我就会想起和它相生相伴的词语，比如：孤独、衰老、疾病、死亡。不论喜不喜欢，都不能躲开它，除非你先和死亡碰面。老年来临时，它不由我们自己选择，如何面对，就成了我们要思考的问题了。

中国在保有她丰富的古文化与传统的同时，将很快成为一已开发国家。天主教的知识分子相信，中国的天主教会将积极地参予并促成这样的演变，使得中国的天主教会具有真正的中国以及天主教的特色。

教宗在行濯足礼前，作了一很简短讲道。他说，耶稣在最后晚餐中行了一项告别举动，给我们留下一项遗产：祂是天主，却做了仆人，服事我们的人。他留给我们的遗产就是：你们也要彼此服事。

一、婚姻不是50+50，而是100+100。意为不是彼此各负50%责任，而是100%。耶稣钉在十字架上是100%的完全舍己，而不是50%或99.99%，所以我们100%奉献给爱人，来彰显天主的荣耀。

但是他却认为不为教会做点什么心里不安，文字福传，哪怕有一个人受益，也是值得的，苦累就不值一提了。因为有生命目标，这对夫妻晚年生活充实、忙碌，每一天都生活在主的爱内，背着十字架快乐地生活。

他宁愿概述自己的人性脉络，用祖先的文化来表达，即里卡多·吉拉尔德斯（RicardoGuiraldes）在他《塞贡多·索布拉先生》（DonSegundoSombra）一书中谈到的高乔

既然如此，就一定要严格培训才能有资格登上读经台，要谨记精读是我们读经员的目标！