只不过是福音所认为的喜乐是来自克胜罪恶，因为罪恶只会破坏人的良知，只会给人制造“自由”的表象，结果反而更令人觉得生活空虚、没有意义。所以，与其说基督宗教文化是“罪感文化”，不如说是“爱感文化”。

1990年我蒙召踏上了司铎神圣的征程，从此便开始了“忙”的生活。

求您将爱显明在我们儿女心里，叫他们爱您，并渴望您，以您为生活的榜样。主啊！

人人都有一个心灵，但事实上有不少人，很多的时候被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。

那时，这样的话听得多了，可能还决着有点不耐烦，可今回头看看母亲的生活，这不是母亲一生追求的信仰吗？正是母亲有如此的信德，天主才给予她诸多的降福。

看到他们按照主耶稣的要求约束着自己日常生活中的言行，过着奉献生活的爱德。在信、望、爱三德中，圣人们也因此沐浴在天主的圣言、圣宠、恩惠、平安、喜乐中，并藉着圣神仁爱的丰富滋养结出圣善果实。

因此在讲授时侧重于礼仪、圣事、祈祷、家庭伦理、圣经与生活等方面，并在宣讲中大量使用见证和喻道故事，不仅让老人们听得懂，而且要让他们喜欢听，记得住。

罗马，除了意大利人外，有来自世界各地的人，其中有些是生活陷入困境、没有着落、需要接济的人士。

“人不单靠饼生活，也靠天主口中所说的每句话。”(玛4：4)“你们应当先寻求天主的国和它的义德，其它的一切自会加给你们。”

到现在为止，众教友共收留了两个残疾流浪汉，这两个流浪汉生活在一起，日常生活起居都由众教友轮流照管。