不同信仰的婚姻宗徒时代,信主的人不多,宗徒们一面强调教友同教友结婚的重要性,(信仰相同,生活格调更能一致)一面也表示教友同非教友结婚也能产生正面的好影响(非教友一方,可能因教友一方的热心、善良,而自愿领洗入教
高贵的美本笃十六世在主教会议后发表有关感恩祭的《爱德之圣事》宗座劝谕中说明:信仰上和所举行的奥迹两者之间的关系,特别表现于美在神学上和礼仪方面的价值。
在他的心里连神的影子都没有,反正罪大罪小,一死就了!死后才明白真的存在着赏善罚恶的冥界,每个人在人间的所作所为,在阴间斑斑可考,件件在录,无可争辩!
[page]礼仪现象宗若望神父(陕西凤翔):在陕西,很多堂区把堂里过去的油画圣像都去掉了,而换上了很多大幅喷绘,在教堂祭台后面挂着,让人感到没有庄严感。
他准备先去罗马见教宗圣父,随即再赴美国。生来俱有超人智慧的于主教到了罗马后,首先将在南京、上海两个小孩在铁路上哭泣的照片给教宗看,说明是由日本人的暴行造成的。
从此决志效法宗徒,把基督的大爱分施给别人。刘希合是这样说的也是这样做的。他的儿媳妇受他的激励表示:等我的孩子都上学了以后,我要向他学习走福传道路。
以往的教宗通常是在罗马的圣约翰教宗宗座大教堂举行,而且是为12位教士洗脚。濯足礼前,教宗在圣彼得大教堂举行圣油弥撒,标志着教会展开连串受难节和复活节的礼仪活动。
1980年由欧尼斯托主教授予圣秩,继之在斯基奥(Schio)的至圣圣三堂当了两年助理本堂神父后,被派去罗马宗座额我略大学攻读教会法,上级打算让他管理教区法庭与家庭教务方面的事宜。
(希1:1-2)圣保禄宗徒用简短的话语来总结天主在救恩历史当中的作为,并指出耶稣带来圆满的救恩启示。他要与人建立的盟约是新而永久的,末期的表述则代表着圆满。那创造世界的圣言在人间的家庭中降生成人。
宗座外方传教会柯毅霖(GianniCriveller)神父,在论坛上主讲《利玛窦通往北京之路(1583-1610)》,回顾利神父在华期间的事迹。