梵蒂冈第二届大公会议的礼仪宪章说：‘教会沿用导源于基督复活当天的宗徒传统，在每第八日，也就是确当的称为主的日子或主日的那天，举行逾越节奥迹’（礼仪宪章106）”。　　

“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。教会被认为是一个共融(Communion)的教会。共融的概念表达了天主子民自身的团结以及他们同基督并通过基督与天主的共融。

因此，这个会议一方面要更新家庭，赋以新的存在动机和目的，另一方面要给人类社会说句清楚和强有力的话。问：罗梅尔总主教，今天的家庭受苦越来越深。

随后把大家都叫到一块开了一个家庭会议，但我深怕和解不成，反而事情会越闹越大。

梵二会议后，教会对社会更加关注，深愿对人类社会有所贡献。人与自然的和谐是社会和谐的基础人与自然的和谐是社会和谐的基础，没有人与自然的和谐，我们就会逐渐失去生存空间，失去立锥之地，最终丧失家园。

梵蒂冈第二届大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》第48节说：‘由造物主所建立，并为造物主的法律所约束的夫妻生活及恩爱的密切结合，凭藉婚姻契约而成立…其创立者是天主自己’”。

究竟一位精明而经验丰富的局外人能否改革教廷，并带领普世教会靠近梵蒂冈第二届大公会议为教会所定下的路向，我们祇能拭目以待。

而恰恰在几天前，6月18日，圣座驻联合国常任观察员邱利卡特总主教在联合国可持续发展目标工作小组的会议上发表讲话，以强烈的声明回应当天讨论的失业主题，称之为我们当代的严重痛苦。

梵二大公会议文献«教会宪章»在谈教会的本质时，有三个表达：教会乃天主的民族、教会是基督的身体、教会是圣神的宫殿。

他深入余震犹在、危险尚存的灾区，在摇摇欲坠的危楼前，慰问救援人员，和蔼可亲；在坍塌的废墟上看望受灾群众，亲切抚慰；在简陋的帐篷里、微弱的手电光下紧急召集会议，心系灾民；在ICU病床前紧握重伤员的手，情真意切