利玛窦当时的福传方式也有很多反对的声音，但实际上在中国行得通的只有本地化，否则很难让中国人接受天主教信仰，毕竟几千年的传统文化在中国人的骨子里已根深蒂固，让他们抛弃老祖宗的东西，是不太可能的。

面对琼的冷漠，丈夫更加酗酒寻事，到琼的单位要钱，领上一帮同学朋友吃喝完毕一走了之，让琼难堪，气得她牙根咬碎。丈夫染病，痛心的琼拿钱治好了他，然后背着妈妈，背着所有的人，走上了法庭。

800多家的数量，显然不行，我们也不忍心让这800多家机构里的孩子们流落街头吧！　　第四，民间养育机构的最基本条件是什么？既然关闭机构不行，那我们应该怎么办呢？

到了黄昏，当所有的羊进入羊栈后，为确保安全，牧羊人不是把门掩上，而是自己躺在通道口，让自己成为一道门。如果有盗贼要进入羊栈，都必须先跨过或杀掉他，然后才可进入。

(孝经·纪孝行章第十)资于事父，以事君，而爱同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。(孝经·士章第)儒家以尊敬长辈为行孝的第一优先。

我正准备离去，这时又有10元钱递到了她的手中，刚才的一幕又开始重演，但却不同的是，只听他说：“不用谢我，你应谢谢耶稣我们的主，是他让我来帮助你的。”那女人问：“耶稣是谁呀？好让我去谢谢他。”

家里要摆放或悬挂十字圣架，要贴圣像，这样让人能体验出浓厚的信仰氛围，同时证明我们是基督徒。正如政府机关、企业办公室那样，有明显的标志。

感谢天主赐给我力量，让我不再迷茫！祈求主赐给人类恩宠，让人类迎接新的世界！

她们在有限的经济条件下，千方百计调剂老人们的饭菜，让老人吃得欢心，过得快乐。她们只有百多元的生活补助费，有时还要悄悄买营养品给老人吃。为了让老人们高兴，服务员还经常给老人唱圣歌。

帮助青年在信仰和祈祷的旅程中成长；推动他们在自己的家庭中成为“希望的传递者”的计划；在堂区开展青年牧灵工作，使这项工作激励他们为巩固家庭关系做出贡献；更妥善地利用网络工具来引导寻求问题“答案”的青年们；使教会的社会训导更通俗简化，让新时代的人更容易了解