他说，艺术犹如美善发放的光芒，能引导人的心灵感觉到天主这一至高美善。教宗提醒说，游览艺术城市不仅使人汲取文化知识，也能增加信德。

圣体圣事是人与天主永恒的伟大遇合。在圣体圣事中﹐主亲自作为我们的食粮﹐把自己赐给我们﹐好让我们能在祂内得到转变。」因此藉由一位儿童的五个大麦饼和两条鱼﹐让大批群众吃饱后还有剩余。

从亚洲传来的是令人悲痛的画面：在暴雨肆虐之下﹐菲律宾和中国的灾情惨重﹐数十人死亡﹐数千人流离失所﹔发生在伊朗西北部的强烈地震则造成更大量的死伤。

教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。

指人到了四十岁，能明辨是非而不受迷惑。不惑为我们有什么意义呢？古语说：“智者不惑”，即是说有智慧的人，可以洞察世间万物。

魔鬼对人说：“你吃了这树上的果子，眼睛就开了。”结果原祖随从了魔鬼。在旷野里，魔鬼对天主子说：“你让这石头变成饼，你就可以充饥不饿了。”耶稣却说：“人不但靠饼生活，更靠天主的圣言。”

关於个人层面和团体层面的融合，教宗指出西方文化过於强调个体，甚至使之成为一个孤岛；而意识形态和政治权利压迫人，使人标准化，剥夺人的自由。

这让我们想起福音开篇所引用的先知预告：人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛一23；依七14）。教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。

有人说，我们人都很容易犯同样的毛病，那就是：重古轻今，重死轻生，重物轻人，重远轻近。

猪有肥，并非它自己生就的，要猪肥牛壮靠的仍然是人，你不喂好、喂饱它，它是不得肥的。聪明的还是人自己，忘了这一点，想猪给你带来“福气”与“运气”只不过是梦想而已。