为慕道者，他们在四旬期内，透过甄选礼、考核傅油礼，准备入教圣事（圣洗、坚振、圣体），而信友则在这时期重温他们的洗礼，并以悔改、补赎、修和来重新经历主的逾越奥迹。

傍晚，我修完车回来，那姓董的小伙子果然又主动找上门来，他手里握着一叠钱，显然要付修车费，我感动得有点不忍心要。推托几次后他还是执意要给，于是我说：那你就给一半吧。

教宗于10点30分在朝圣地大殿主持共祭弥撒，之后在阿帕雷西达的耶稣善牧修院与当地主教们和修生共进午餐。当天下午6点30分，教宗要探访亚西细圣方济各医院的病人们。

在这之前，他们参加了由韩大辉枢机主教在传信修院主祭的弥撒。圣伯多禄广场人满为患，甚至站满了附近的街道。一群朝圣者由于挤不进广场，而站在附近的大拱门下。

1990年3月他返回太原，山西修院开学也没有给他安排课程，他一心扑在牧灵上。本来自开堂以来，每到周末，我一直跟他送弥撒，他听告解，我教圣歌。高中、沙沟、杨家堡，五福营和神堂沟，轮流前往。

他修完三年哲学课后，于１６１１年加入耶稣会，又以四年时间钻研数学与神学。１６１４年，来华传教士金尼阁邀请他伴随前往，１６１６年，他正式向耶稣会总会长请求到中国来。

他也和张神父分享了他的灵修经验，尤其他前往南斯拉夫默主哥耶朝圣的美好经验。杨先生和众多加拿大华人教友对默主哥耶圣母情有独钟，一直大力推动热心敬礼默主哥耶圣母，为中国教会祈祷。

后来，他在茫莱撒（Man-resa）隐居，进入深刻的神修体验，并开始写下“神操”（SpiritualEx-ercises），希望能帮助更多人深化其与天主的关系。

（若6:54-58）后来我们不在一起了，她还是经常通过电话或信件和我保持联系，过瞻礼或我的主保瞻礼都会给我寄来圣像、贺卡，使我的心里总感到热乎乎的，这为我后来的灵修生活打下了坚实的基础。

义堂村教堂在石家庄市义堂村一个偏僻的胡同里，仅有几间平房和一个不太大的院子，是以前石家庄备修院所在地，每逢瞻礼、主日，附近的教友都会来到这里热心祈祷参与弥撒。