以基督文化为例，耶稣舍生取义的十字架精神是为拯救世人于恶言、恶行，带领人们从善、从德、以达思想解放、人身自由、和创建人间和天国幸福家园，并推动着人们遵纪守法、玉壶冰心、和谐友善、携手共生。

瑞士著名的灵修与神学家莫里斯·曾德勒（MauriceZundel）说，天主之所以是贫穷的，是因为天主根本不保有自我。

（在献县露德庄神父圣经学习班上的讲座选录，题目为编者所加。）

弥撒中的第二篇读经取自«弟茂德后书»，保禄宗徒在这封书信中谈到：这场好杖，我已打完。

当有人问加尔各答德蕾莎修女教会内有哪些方面需要改变时，她回答说：你和我！教宗反问青年说：你将如何回答呢？　　教宗讲话结束后，先前搭建的木制教堂随即被拆卸，然后被派往世界各地，以此来象征教会的传教使命。

法国耶稣会士、著名的学者德日进正是以这种认识论来诠释生命的演进和人类的发展如何向着同一个方向，最后汇聚于一个焦点的。　　

教宗又说：“在宗教信仰自由越来越受到严重威胁的世界中，我鼓励巴基斯坦进一步努力保障人民的生命权利，宗教信仰自由权利，按照自己的良心行爱德的权利，以及免于受到威胁恫吓的权利”。

教会共融的核心是圣体圣事：各种不同的圣召都从这个最崇高的圣事汲取精神力量，以便在爱德中继续不断地建立教会唯一的身体”。

致命者之后至圣玛利亚，请帮助我们成为福音可靠的见证，以没有武装的真理和爱德的力量来回应敌人”。

三年前的这一天，为普世教会是个不平凡的日子，因为继令人难忘的若望保禄二世教宗之后，全球枢机主集团选出的德国籍新任教宗拉青格在这一天就职。