（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中强调，基督徒遵循的逻辑是明天之後的逻辑；他们不停留在现在，却怀着信心展望肉身的复活。

教宗本笃十六世在他的要理讲授中谈到这个瞻礼说，它邀请我们用天主的眼光看现世的事物。用光明的眼光看黑暗，要求我们必须上到高处，才能有天主的眼光来看待世间的变迁。当天的路加福音上记载，耶稣“上山去祈祷”。

今日世界渴望娱乐和休假，消遣的工业把理想的世界描绘为一个偌大的游乐场，大家都在那里娱乐。然而，旅行和坐游轮游海并不能真的使人内心充实。此外，那种能尽情享乐的生活方式被视为成功人士的典型形象。

教宗在讲话中引用了他今年在世界和平日文告中所提出的一些议题，首先指出需要良好的政治，因为政治是服务于人类共同体的，也是建设公民社会和人类事业的基本途径。

有人打你的面颊，也把另一面转给他；有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣……。这是很难做到的事，不是吗？

今年文告的主题是水，「它是个平凡无奇却又珍贵的资源；不幸的是，很多人难以，甚至无法取得水资源」。为了更好地照料地球，我们必须拥有「真正以人为本的整体观念」。

我邀请全世界的青年，无论前往克拉科夫，还是在各自团体，都要善度这恩宠时刻。主日的弥撒福音敍述耶稣行增饼奇迹。教宗强调，这奇迹的实现是藉着治癒身心的天主慈悲的大能。

在新约中长老与监督的称号看似是可互换或可相提并论的，如：“那些善于督导的长老”（弟前五17）；其他的例子：宗二十17-28；铎一5-9；伯前五1-5。

书信的作者发现这句话时便也了解到，在基督身上结合了两个许诺：基督是天主圣子，真正的君王，也是真正的司祭。”

教宗说，每一年的圣诞马槽和圣诞树都以它们象徵性的语言向我们说话，它们是天父慈悲的标记，是天父参与和亲近人性的标记。