《为保护神恩》手谕的发表是在圣若望保禄二世《但愿如此》宗座宪令颁布的40年之后，后者是为建立主业会属人监督团。

据当时在葬礼现场的洪若翰神父记述：南怀仁的棺柩很大，棺木有三、四指厚，由60-80名杠夫肩扛，棺柩离开时，所有在京耶稣会士身穿白色丧服跪在大街中央，深深叩了三个头，头一直碰到地上。

“我能背诵《信经》，能说出我们信仰上的一切事，但你的生活若与此不符，就毫无用处了”。“那吸引人的是言行一致的见证：我们基督徒应活出我们所说的，不要装作像基督徒那样生活，却活得像尘世上的人那样。

始终共同行动教宗回顾该基金会成立的历史背景：它是受教宗圣若望保禄二世为纪念良十三世发表《新事》(Rerumnovarum)通谕一百周年所写的《百年》通谕的启发而成立。

接着，教宗以若望廿三世在60年前发表的《和平于世》通谕第6段的内容为依据，指出为确保许多人能过上具有尊严的生活、让这位教宗的心愿得以实现，还有许多工作需要完成，“也须透过严肃且有效的政治和法律上的承诺！

圣若望保禄二世在《第三个千年将临之际》文告中表示，需要竭尽全力不使“天主伟大事业中的无名英雄”（37号）的遗产丢失。

牧函中，凯米特总主教牢记圣若望·保禄二世的教导——教会赖圣体生活。主教会议期间，土耳其教会与普世教会合一。对土耳其基督信仰团体而言，“弥撒圣祭仍然十分重要。

行的方面，我们尽量以步行、自行车当交通工具，既能健身又不制造污染；若必须开车上下班，也应以共乘为原则。以上生活的方方面面，只要我们去想，会有更多的与自然和谐，保护自然的好方法。

劳特说，达斯神父从没有尝试改变病人的宗教，「若他想这样做，数以百计的痲疯病人的子女可能早已成为基督徒」。

青少年若曾经执枪上战场，对他们的未来往往十分不利。他们在军中服役几年后，有些人退伍返乡，可是他们常常无法适应平民生活。还有些人眼见同伴战死，自己却侥幸存活，对此感到羞愧，于是作奸犯科或染上毒瘾。