我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。中国人对复活天生缺乏认识，特别忌讳死。

大学期间，儿子经常与同学谈人生、谈信仰，告诉他们圣经的教导：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？人还能拿什么作为自己灵魂的代价？

花窗彩色玻璃通过美轮美奂的装饰效果和圣经人物、故事让人直观地了解信仰。

圣座封圣部部长贝丘枢机表示，为了光荣天主，在教会中让人看到是不够的，这意味著要把耶稣的教导转化为实际行动，正如祂教导的，我们如果不爱兄弟，尤其是最贫困者，我们对天主的爱就不可能是真实的。

比方说：他像是慈善撒玛黎雅人比喻中的肋未人或司祭，或者他是靠理性来处理伤痛，最终让宿命论钻空子。

束手无策，听天由命时，从圣书中看到一段话：第三种圣母敬礼，很少人知道，这是我要给你们特选的灵魂讲解的。

若是可以的话，那将是一种脆弱的希望，没有勇气走出去，让人看见。

这就是耶稣与法利塞人之间的极严重冲突。耶稣将自己作为生活的法律，法利塞人则要求一种书面及能随自己意愿而改变的法律。

教宗方济各日前致函宗座平信徒、青年和生命部，该部门发表一份新文件，题为《发挥自己最好的潜能:关于运动和人的基督徒观点》。

圣教会历代绘画大师创作的圣像艺术闪烁的真理的光芒，以其崇高的魅力，极力使人虔诚地归向天主，她不断地激发起教友的热心，并使全人类分享着福音的恩宠。