孟主教殷切地希望新执事分担司铎的职务，与他团结一致，努力使信友合成一个家庭，领导他们，通过基督、在圣神内、走向天父。（原载：天主教太原教区）

在这个月，教会特别鼓励信众透过诵念玫瑰经，默想基督的生平与奥秘，深刻体会圣母在救恩计划中的角色。

“双手合十，因为教会最需要的是宣讲和你的祈祷，以便妥善牧养基督的羊。祈祷是分辨的场所，帮助我去找出天主对我们子民的圣意，而且予以奉行。”

在圣枝主日弥撒中，黄主教特别阐释赈灾捐献的信仰内涵：“面对频发的自然灾害与弱势群体的迫切需求，教会凝聚的每一份善款都将转化为切实援助，彰显基督之爱的力量。”

受造界时期是众基督信仰教会一同参与的活动，于每年9月1日至10日4日举行。

帕罗林枢机指出，“这次聚会清楚呈现出地方教会和普世教会之间的纽带关系：圣座大使首先是基督在世的代表与他们被派去的团体之间的桥梁，同时圣座大使也维持地方教会与宗座之间的紧密联系。

基督新教则通称为圣餐。自梵二大公会议以来，天主教很恰当地把弥撒宣称为感恩祭，亦即整个基督徒生活的泉源与高峰，因为至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事，是我们生命旅程的食粮。

几家虔诚的教友以基督为动力，以信仰为准绳，以爱德作见证，演绎了一个个感人肺腑、激励人心的美丽故事。

与此同时，欧洲强权以“保护国”的名义控制基督宗教传教士，尤其是法国传教士，甚至包括中国天主教普通教友。当此之时，圣座千辛万苦地试图与法国保护国脱钩，以求直接与中国建立外交关系。

西方传统文化则以基督宗教为源泉，同样也源远流长。秩序、契约、博爱，强调上帝面前人人平等的平等观、普天之下皆兄弟的博爱观……基督宗教构成了西方文化的重要精神根基。