教宗特别指出“原住居民团体的苦难，是一个典型的例子”。

“正是透过社会生活的根本价值，正义在人与人、团体与团体之间的和睦共处方面发挥重要作用”。关于这点，教宗引用圣奥斯定的话说：“义德若非同时是智德、勇德和节德，那么它就不是义德。”

他与伊斯兰教会之间有过因言疏离的经验，更有和好携手的成果；在他任内，推进了与正教、新教的许多团体——尤其是与英国圣公会——之间的历史性谅解；并接纳了一批回归公教的圣公会司铎

教宗要求主教们关怀司铎和修生，为修生要求良善的培育者和称职的教师。教宗也特别为家庭提出请求：一个福音化的家庭是福传的宝贵力量，这主要是因为他使天主在它身上行的奇事放出光芒。　

刘希合非常注重对下一代的信仰培育，在他的督促下，三个孩子以及兄弟姐妹家中的孩子们都积极参与堂区的各项活动，在教友们中立了好榜样。

陈神父是光，虽不像太阳，可以照耀地球上所有的人,但直接或间接受陈神父培育引导的弟子们，也遍布国内国外的很多地方，也都在自己的岗位上，为教会为社会贡献着自己的力量。

高夏芳修女：生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，留学德国，获Münster大学神学博士学位；分别于罗马母佑宗座大学、香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院教授新约圣经及圣父学

为了巩固慕道者和冷谈教友的信仰，她很重视跟踪培育工作。回到家里后，她还要给他们打电话，关心他们，叮嘱他们不要好了伤疤忘了痛，要常祈祷。

难道媒体不应该以确保自己为人及共同美善服务，促进「人的伦理培育。。。人的内在成长」（同上）为其优先性吗？

其间闫神父对包括外教区的许多青年男女进行了严格而细致的圣召培育。九十年代初期，已有太原教区的武俊维、长治教区的丁令斌荣晋司铎。九十年代中期，本村已有段春生、段喜森晋升司铎，张香平、张腊平修女发永愿。