从内蒙古那座小城到武汉要花上两三天哪，如果不是她的孩子，她不仅空跑一趟，恐怕还赶不及回家过年了，但电话那头焦虑的口气已变得斩钉截铁。“你不要来了，我不是你儿子！”

我已习惯把弥撒中的读经在前一天的晚上先熟读几遍，这样在弥撒中听神父讲道理就能更好地理解，使天主圣言扎根在心里，实践在生活中。圣经上说：“敏于听教，迟于发言，缓于动怒，箝制口舌。”

这次看到他的已出版的文选，我们过去的许多事，又浮现在了我的眼前。在上海佘山修院读书时，他有两个课余爱好：一是剪纸，一是写作。那时他就写了许多小文章，而且有的发表在教会的刊物上。

他已不在我们中间，他在父的家中等候我们。教宗说：“耶稣邀请我们不要停留在那里注视高天，而要聚在一起祈祷，呼求圣神的恩赐。

蚌埠、泗县两堂区的教友们十分虔诚、热心，多年来已形成了一个惯例：一般每周两至三次，每次大约两小时左右，教友们聚在一起，由修女带领大家一起学习要理知识，讲读圣经，分享圣经并彼此交流。

答：圣奥斯定在他的“忏悔录”一书中以令人震惊的坦诚说：“主啊，我没有发现自己已陷入卑鄙的深渊，远离你的眼目。我盲目地从悬崖掉下，当听到同代人为他们的恶行吹嘘时，我为自己不及他们卑鄙而感到羞耻。”

当我们真正地能够和圣保禄一样说“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”的时候。我们才堪当基督的门徒。

在大家开心的笑闹中，我的眼前总是闪现出儿时望着那段木头上长出木耳的情景，那份困惑已久后柳暗花明的惊喜、那份对大自然化腐朽为神奇的力量的崇敬再一次涌满心头。

教会向我们这个‘经验到诸多美妙的成就，但似乎已失落了最后真象和本身存在的意识’（《救主的使命》通谕2）的时代的全人类宣讲这一希望的信息。”

对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本讲章主要与您分享一些对内福传的技巧。