耶稣的门徒中有两个西满，第一位西满，耶稣给他起名叫伯多禄，与安德肋是兄弟（玛4：18）；第二位是热诚者西满（谷3：18）；两位叫雅各伯的，其中长雅各伯是载伯德的儿子，若望的哥哥；次雅各伯是阿尔斐的儿子；

有一位对圣神同祷运动研究有素的麦克道纳尔（KilianMecDonnell）说：他观察天主教的圣神同祷运动对于教会的组织、权威，反而更加尊重，天主教的圣神同祷运动并没有过去所讲的“地下教会”的现象。

1998年，已经显现患帕金森氏症状的他到古巴访问，在与菲德尔·卡斯特罗的会谈中，教宗反对极权主义，也反对美国对古巴长时间的制裁与封锁，随后在美国人眼底下屹立不倒的政治家卡斯特罗心悦诚服地说：“从此，我相信天主

但是当我读到教宗本笃十六世于4月25日“就职弥撒讲道词”的那一刻，我感受到了一种全新的气息，听到了充满爱的声音，字字句句蕴含着深感责任重大，惟恐陨越的谦卑之心，从内心发出“主佑尔仆”的诚恳祈求。

　　在2000年前，古希腊人就把“认识自己”作为铭文刻在德尔裴神庙上，而“认识自己”的第一步就是自我反省。

信友一般从信仰的角度理解，其答案多是：世人当效法耶稣承行主命；纪念；耶稣上加尔瓦略山；纪念（或悼念）耶稣受难；纪念耶稣的苦难与荣光等；也有部分信友从道德和心理层面进行理解，主要认为是祈求平安、许愿、求恩典

王姨自幼生长在教友家庭，早年就加入“加尔默罗”圣母圣衣会。她处处以耶稣爱的诫命为自己的生活准则。热爱至圣童贞圣母，以圣母的谦逊听命作为自己信仰的典范。

一、圣经的依据１、天神加俾额尔赞颂圣母是万福的、充满圣宠的，天主与她同在，在妇女中最应受到赞颂的，是同她的圣子耶稣应一起受到赞美的。

在她的相当于国家元首级的葬礼上，一队廓尔喀士兵对她行鸣枪礼，她的遗体被安放在曾经安放甘地的炮车上，由一队孟加拉长抢手护送。

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰