那时，西默盎和亚纳这两位非凡的老人忘记了年龄的重担，在耶稣圣婴身上找到了新的力量，新的任务：即感恩和为这天主标记作证。教宗勉励老年人多少成为祈祷的诗人。

上述所发生的事，讲话的依旧是上主，但践行的仍然是若瑟，而若瑟的行事又是这具有关键性，以致他如果有半点差错的话，新的救恩史都可能因而改写。

有一次听说30里外城关乡东汇村有两个新领洗不久的老人都80岁了，行动不便，神父马上驱车前去送圣体、傅油，安慰老人，使两位老人倍受感动。

丰富多彩的修院生活即将结束，他们将步入福传的阵营，开始新的生活，面对新的挑战。最后由学生会代表康诚信修士、毕业班修士代表杜卫、毕业班修女代表张晓琳及结业班修女代表张书军发表毕业感言。

在这些失调现象面前，有必要恢复向超性价值开放的完整理由，让道德思想重生，从而战胜强行的世俗规矩，如新功利主义和新契约主义，这种世俗规矩令今天的人很难认识真正的财富。

每次和他谈话，总是有新的收获，让我在信仰的路上可以审视自己的行为。一次杰克谈及工作，他对我说：工作不仅仅是养家糊口，更是天主的派遣，让我们在工作中荣耀他！

为纪念真福若望·保禄二世与各宗教领袖在亚西西聚会的二十五周年，教宗本笃十六世定于10月27日在此地召开新的聚会。

曾有教友询问：独自祈祷或集体祈祷，在家祈祷或在圣堂祈祷，用新的经文祈祷和用老的经文祈祷，以及歌唱祈祷与个人默祷，究竟哪一种更好？思索之后答复：只要能够全身心地投入，无论哪种祈祷都好！

报告建议：为了符合我国的国情，适应新的形势，在礼仪方面，确有值得研究和改革的必要。

就数小三儿条件差，新盖四间大北屋。儿媳个个不孝顺，说起理由倒挺足。老大说婆婆心不公，老二嫌分家有出入。老三还算孝顺儿，就是做不了媳妇的主。仨儿仨媳街上走，乡亲们戳透脊梁骨。