教宗由此省思道，“我们每一个人在生命的一些阶段中也会发生这样的事。若我们不接受改变，若我们将自己封闭在僵化、习惯或思索的方式中，我们就会丧亡”。生命在于转换的能力，以此找到爱的新方式。

“圣事性的生活”，就是每天和主耶稣一起，在圣神内光荣天主圣父，传递天主的圣爱。主耶稣要求我们“向一切受造物宣传福音”，就是指，不仅要向人传福音，而且也要向动物、植物和天主所有的受造物传福音。

定期举办月会分享对话等活动。其中的月会让我感受到夫妇恳谈好似心灵家园，在这里大家亲如兄弟姐妹，坦诚开放，真诚分享，神父与夫妇们的亲切之情给人一种安全感，每月的聚会成为了我们的渴望。

就如你在我内，我在你内，使他们也在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。

所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的（格后5：17）。这更新的生活难道不是现代人最需要的吗？　　

据香港教区周刊《公教报》报道，教区汤汉主教发表圣诞节家书，题目是《贤士的礼物》，全文如下：主内亲爱的弟兄姊妹：每逢佳节倍思亲，我藉此家书特祝您们圣诞快乐，充满上主的平安。

还有一次，我们家的粮食吃完了，天已经黑了却无米下锅，您的几个不懂事的孩子都喊饿，吵着让您老人家给做饭吃，您默默无语，后来才知道您那是在念经祈祷。

这司祭职务恒常地透过仪式和祈祷而临现，最显著地临在于他的圣体圣血，也临在司祭身上、临在于天主圣言的宣讲，以及临在于因主之名共聚祈祷的会众当中（参阅《礼仪宪章》7）。

（二）神学的：天主的确可说至高至远，但耶稣不是说：“你们住在我内，我也住在你们内”（若十五4）吗？他不是也说：“父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内”（若十七21）吗？

去施洗：施洗意味着沉浸其中；因此，在表示礼仪行为之前，它表达一至关重要的行为：把个人的生命沉浸于父、子和圣神内；每天经历天主临在的喜悦，天主就像父亲、兄长，和圣神在我们内运作，在我们特有的心灵里运作。”