每每结束祷告、玫瑰经和弥撒之后，我都会留下来,询问玛嘉烈修女何时才能领洗。她一直向我承诺当我成人之后便能够为自己做出选择,但在那之前应继续向主耶稣祈祷。

庞保颐经常到世界各地参加会议和讲座，并接触不少的年青人。

子时时分，堂区举行盛大隆重的迎圣婴大游行，神父捧着圣婴，礼仪人员点着蜡烛，撒着玫瑰花瓣，缓缓的走在前面，乐队、唱经班紧随其后，教友们怀着一颗虔诚的心，迎接耶稣圣婴的到来。

白柳枢机在其狭小的书房内在充分尊重捐献者的意向基础上，经时任中国天主教礼仪委员会主任已故李笃安主教的协调，白柳诚一枢机的爱心奉献主要用于了为多个偏远贫困教区赠送《感恩祭典》。

教友们在陈子东墓前祈祷到了溪填，陈子东进门之后，直接走进新房跪在圣像前大声念了七遍天主经、圣母经、光荣颂之后站起身来，把华丽的礼服脱下，又把金银首饰卸了下来放在桌上，向众人说：“我是基督的净配，不能做世人的妻室

经过努力，基本掌握了各个环节，每期报纸都做到亲历亲为，工作起来经常是废寝忘食，效率很高。

但我们也注意到，在这段经文中，保禄说鞋子是盔甲的一部分，就像士兵上战场时的装备一样：在战斗中，为了避免地形的陷阱，必须有稳定的立足点—因为敌人经常在战场上到处布置陷阱—并为了有力量朝着正确的方向奔跑和移动

然而，匈牙利人民坚实的基督信仰的根源却经受了考验。他们的信德经受了烈火的考验。的确，在20世纪的无神主义者的迫害中，基督徒遭到了暴力镇压，主教、神父、修会会士和平信徒被杀害或被剥夺自由。

从未听到过又怎能信他呢？没有宣讲又怎能听到呢？若没有奉派遣又怎能宣讲呢？”

按老百姓的话说，就是信神与不信神的问题。信神的人关心的是自己灵魂的归处，不信神的人关心的是自己理想的实现。从这一层面上说，他们又都离不开一个共同目的，即“终极关怀”问题。