信仰的种子在我们不经意间被爷爷给深植心底了。奶奶王修女、爸爸与奶奶顺着而来的是奶奶。她没有进过学堂，可她为人忠厚，言谈有度。她从不串门，可张庄发生的事她无疑都没有落下。

信仰上的对和错，是事实、是天理、是恒久不变的，不是人们“投票”的选择，不是权威“定夺”的命令，而是在任何环境、人事和时间下，都不会变更的标准。

因此，教会对尚未信仰的人传报得救的喜讯，使所有的人得以认识惟一的真天主，及其所派遣的耶稣基督，并实行忏悔，改变自己的行径。

“和”是中国历史文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思维基础。“和”的思想反映了事物的普遍规律，因而能够与时俱进、与时俱丰。

善会中，最活跃的当属妇女们，这些“玛尔大”们扮演着重要的角色，她们充满着热火，她们真心地付出，她们实践着谦卑的精神……因为责任，她们会勉力成圣自己，也会理解、善待、帮助他人，她们真真值得我们尊重。

阐述信仰的真理，问题不在于从哪里开始，在哪里结束，而在于如何在喜乐中教导：越能怀着喜乐教导，越能受到听信。

阮文仁蒙席是通过渗透的力量获得信仰恩典的，既没有痛苦也没有强迫。就像耶路撒冷的圣济里禄早在公元四世纪时就教导的；就像阮蒙席自己讲述的，在他的家庭里几乎每头都去望弥撒。

一、任职堂区的萧条1991年，孟神父被调往内蒙古凉城县堂区任职，那里的教堂多数破旧不堪，堂区环境极差，教友们的热情不是很高，信仰更是淡漠，早祷晚祷时教堂里的教友寥寥无几，堂区气氛冷冷清清。

生命中有许多奥妙，信仰生活更是如此。在现实生活中不是人人都像圣奥斯定、圣多玛斯那样精通神学、哲学，不是人人都像圣保禄那样由耶稣直接行圣迹去感化他。我们只是信仰耶稣的话，看他做了些什么。

寻访儿时玩伴，探问故里亲人，拜谒教会墓地，看望年事已高的老主教老神父们，与年轻神父们畅谈信仰、人生及教会前景，自是有许多值得写出来与大家共享的东西，然而最令我难忘的却远不止于此。