痛定思痛，我想这何尝不是我们罪恶本性的缩影！主，当你在大博尔山上显露圣容时，伯多禄从心底升腾起难言的喜悦，情不自禁地手舞足蹈：“主，我们在这里真好！”

聆听现时代、时代的舞台、内心的舞台，这个对意识和希望视野的特别需要不是那种思想理念的粗暴的需求，也不是放弃意识的追求，不是相对主义和后现代的虚无主义，而是在宣讲耶稣基督的同时，也要向这个时代、这个历史文化环境中的男男女女宣讲他

忍耐是向前行的人的美德，不是停滞不前和自我封闭者的美德。教宗表示：当你向前行走时会发生很多事情，但并非都是好事情。

它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。

然而，人的内心知道这种自由不是真实的，而且罪恶是存在的，我们就是罪人。教宗也提到心理学的一些潮流主张消除人的内咎感。

教宗在念经前的讲话中阐明，基督的福音不是童话或神话，也不是启迪人心的故事，而是完全启示了天主对人类和世界的计划。我们该当接纳这个恩宠，在日常生活中作出具体的回应。

在南京教会中“似乎早期基督宗教的那种信仰精神又复活了”。　　

很多人做错事情后，更渴望得到接纳，而不是指责，就像你在犯过错误之后所渴望的一样。我亲爱的弟兄们，你们应知道：每个人都该敏于听教，迟于发言。

天主走向人群就如孩子最大的渴望不是得到父母的礼物，而是和自己的父母每天生活在一起，同样的，我们人内心最大的渴望是看到天主，和天主生活在一起。

（玛6：2-4）四、看到人受表扬，心生嫉妒，说他这也不好那也不是。但耶稣在圣经上说“你只看到你兄弟眼睛里一根小刺而看不到你眼睛里一根大梁。你还是先把你眼睛里大梁去掉后再取你兄弟眼睛里小刺吧。”