进入教堂的门厅，堂内志愿者见我们是从中国来的，特意找来会说中文的露易斯娜女土陪同。她非常热情地引导我们进入教堂内，安排我们这些外国人在靠近祭台的跪凳上一一就坐。

蛇类在中国的形象颇为复杂，既具神格，亦具妖格。蛇有特殊的原始地位，在中国的传说中，人类始祖伏羲与女娲是半人半蛇的形态。

这时，老教友会不由地想起了他们的福传先驱——从上世纪80代末就整日传福音的韩德文和她的助手李天梅。

耶稣来了，他带着他心爱的十二门徒，像往常一样走进了革则玛尼山园，这里是他常常涉足光顾的地方，他常来祈祷，对这里的地理环境、一草一木都完全熟悉。不同的是今晚他看起来忧闷、焦虑，并且是急匆匆地样子。

我编的历史辞典《中国基督宗教史辞典》是2013年出版的，可能也是第一次提到文主教还有其他的8位受害者的中文和外文名字。这些在别的中国的著作都没有提到。

四、从一个更大的层面来讲，2014年的研讨会、今天的座谈会，对于全面理解天主教会在中国与海外的外友好往来中，无论是过去、现在还是将来，所能够起到的积极角色（民间外交）。

更多的是将基督教的歌曲放在神圣的弥撒圣祭中，这样庄严而神圣的弥撒圣祭也被我们教会人士流行了。当然我们必须承认的一点是：这些流行教会音乐吸引了更多的青年人，甚至教外人来教堂参观拜访。

作为“首届世界佛教论坛”的唯一网络支持媒体，中国网的报道人员将亲身工作的经历和体会总结了下来，其中“叶小文”的名字不时地跳入记者的眼帘，他的细腻和谦和，对工作人员的关注和鼓励都在字里行间。

碑铭周围环绕着玫瑰花，墓碑的顶端呈拱形，有一个龙纹缠绕的十字架。墓碑的底端雕刻着云纹。墓碑后面，利玛窦的坟茔呈棺形，由青砖搭就。墓碑、坟茔处处中西合璧，和谐自然。

在几年的传教生活中，我确实感到收获太多，心灵的磨炼是无法用言语诉尽的。以前我的性格十分内向、懦弱，现在我开朗、镇静，并能帮助别人和自己，在一切事情上由方济各祷词和在耶稣的苦难中找到甘饴。