圣保禄和奥斯定皈依的经验或过程也许不同，然而他们的模式却相去不远。二次世界大战期间，一架军用飞机跌进太平洋，机上人员都侥幸生还。

比如，我们习惯的荷马应该读侯梅若斯，而保禄应该读保罗斯。看来，很多古人的名称我们都读错了，是因为我们没有学过原来的发音！

以后婴孩渐渐长大，十二岁上，跟若瑟和玛利亚上耶路撒冷过巴斯卦瞻礼，回时却独自留在圣殿，让二圣焦心寻觅，及至找到后，圣若瑟没有一句责怪之语。

在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

如果灵魂上还带了大罪去领圣体，就无异于当年的犹达斯到山园里以口亲的方式来出卖耶稣。可以想象，这种轻慢耶稣至爱的行为会令耶稣何等的痛苦。要知道，这种冒领圣体行为是犯大罪，那是绝对禁止的！

圣奥斯定的解释：捶胸表示我们愿意打碎我们的心，好使天主给我们造一个使他喜欢的新的心。捶胸也表示我们对这颗心的不满，因为它使天主不悦。

教宗向眼前的朝圣信友们提起圣多玛斯·阿奎诺对祈祷的定义是人渴望天主的表达。教宗说，正是天主放在人心中的这一对天主的吸引力成了祈祷的灵魂。

他于早晨8点钟在圣多玛斯堂区圣堂主持了瞻礼弥撒，中午又在宗座大楼庭院主持了念三钟经活动。　　玛利亚的灵魂和肉身一起被接升天，这为我们众人是个伟大奥迹，是希望和喜悦的奥迹。

教宗提到圣奥斯定和圣文都拉两位教会圣师对天主奥秘的理解，按照两位圣人的思想，天主的奥秘需要被反复思考，需要经常在我们的脑海中回荡，以致成为我们所熟悉的事物。

教宗上一次来到这体育馆是在1996年，当时，真福教宗若望·保禄二世在馆中举行隆重礼仪将两位在纳粹德国殉道的司铎，卡尔·莱斯纳（KarlLeisner）和伯恩哈德·