归属如同基督信徒的姓：若我们的名字是‘我是基督信徒’，那么姓就是‘属于教会’。

当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

耶稣的创伤是信德的绊脚石，但同时也是信德的确证（2014年4月27日若望二十三世和若望保禄二世封圣弥撒讲道）。

（依撒意亚书5３：7）5，第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：看，天主的羔羊，除免世罪者!

教宗说：有很多人在艰困中生活；若我有一颗世俗的心，我将永远无法了解这一点。世俗的心无法了解他人的需求。有一颗世俗之心的人，可以上圣堂，可以祈祷，可以做很多事。

二O一三年圣若瑟瞻礼之际，方济各教宗正式就职。就连对教会持批评态度的人，也喜欢这位奥巴马引述的教宗。人们更热爱教宗的举手投足。他选择了方济各的名字，是因为穷人是他所关注的中心。

’（若20：28）耶稣的一生都在治愈人，不仅人身体上的疾病，更是治愈人的内在。当他看到这些治愈的现象，他没有说是我治好了你，更甚者没说是天主治好了你，而是说你的信德救了你！

1736年（清乾隆元年），北京人谷若翰神父来重庆传教。1753年，罗马教廷将四川、云南和贵州的传教权授予法国巴黎外方传教会管理。1756年范依圣神父来四川传教，不久被祝圣为主教。

在创世纪，他是女人的后裔；在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长

教宗深入探讨圣若望宗徒这本著作的结构，把它的前半部分概括为3个阶段。第一个阶段谈的是处在祈祷中的会众，教宗指这个会众在聆听向他们说话的天主。他说：我们的祈祷首先必须是聆听向我们说话的天主。