不过，在古巴却盛行着例如萨泰里阿教（santeria）那种宗教调和现象，它是基督信仰与非洲传统宗教相混合的产物。在这情况下，古巴天主教会挺身而出，去接近这些信徒，设法满足他们对天主的渴望。

他告诉本台：在一个企业里面有有信仰的人和无信仰者，我认为凭着一个强烈的直觉，‘外邦人的庭院’愿意强调展开对话的必要性，当然我们还要看结果如何。我们的企业已经是相遇和对话的平台。

网上聊天，经过大脑思考，有字无声，总比电话里说得到位。等他上线后，常潜水的我就主动跟他聊了起来。

，有人提醒大家过海关时不要帮助他人拿东西，无论对方看起来多吃力，多么苍老可怜———这在做好事过程中，是一定要帮的———他/她的包里，

自1959年11月开始，在卡利亚里大学教授古代基督文学；1969年11月起在罗马大学讲授基督宗教历史，直到2001年退休；从1970年开始即为罗马圣奥斯定教父学院教授。

在学校里，兄弟姐妹们聚在一起进行晚祷时，家也有了，教友也有了，天主就在我们中间。除了每个周日去教堂参与弥撒圣祭，大学生更多的信仰生活则是每晚的聚会，我们称之为晚祷。

在今天的香港社会里，不难发现女性的地位越来越高。

教宗提到在圣经中我们看到厄里亚来到曷勒布山上，在轻微细弱的风中听到天主的声音。这段圣经对今日人类也意义重大。教宗说：天主在宁静中说话，我们却需要知道聆听他。为此，隐修院就成为天主向人说话的宁静地方。

基督徒最清楚，他们若果真秉行师傅耶稣的教导，不随听随忘，反而身体力行，他们便活在耶稣基督神性的生命里，也会很自然地吸引人与之接近。

在带领信众诵念三钟经之后，教宗提起上周六在义大利都灵新宣列的真福者，圣若瑟•柯托伦戈建立的司铎会神父方济各•帕莱亚里。