其实，有些人在慷慨地表示自己的关心时，是需要借助更渺小，更虚弱的人来衬托自己的高大，但他们没有意识到，自己的优越感可能给别人带来心灵的伤害，贫困孩子接受了我们的钱，就必须时常对我们感激，也必须比其他孩子更优秀

教宗同时也鼓励他们慈悲地「向众人开放，热心地邀请世界上的贫困弱小者积极参与团体」。此外，教宗也强调家庭是爱德的摇篮，期勉人们克胜「偶尔暂时团结互助的诱惑」，选择提供「自己日常生活中可支配的资源」。

教宗对此表示：我祝贺你们，因为你们在这圣年把你们的表演向有需要的人、穷人、无家可归者、服刑人和贫困儿童开放。这也是一种慈悲之举，在这个时而沮丧与悲伤的世界，你们是美丽与欢乐的播种者。

至於第三条慈悲之道，马丁总主教指出，德肋撒修女懂得在贫困弱小者身上「认出耶稣的面容」，并将天主的爱与慈悲带给他们。

教宗最後鼓励修女们活出这特殊的圣愿，心怀基督的情操；「祂本是富有的，却成了贫困的」（格後八9）。

教宗解释道：这份爱尤其体现在对苦难、不公、贫困，以及人类历史的一切处境的关注；这些处境以不同的方式显示人在身体和道德上的限度和脆弱。

他比他所照料的人还贫困，但是他教导他们，保护他们免遭强盗和掳掠者的侵害。富高神父在一次掳掠者的袭击中遇害。他们寻找他时常提起的宝藏，但是他们没有明白，富高神父所说的宝藏是圣体龛中的耶稣。

「泽诺神父今天向我们展现基督忠实门徒的典范：他效法神圣导师基督，俯身亲近最贫困弱小者的苦难，成了无尽爱德的见证人。

他虽然失去特权，陷入贫困的生活，整日躲藏，但这非但没有让他黯然神伤，反倒使他从容自在，甚至是充满喜乐，因为他信守了洗礼的承诺。」

因此，我们应该把保护环境和对抗贫困及社会排斥结合起来；只有这样，我们才能实现公众利益的共享和各代人之间的团结互助。图尔克森枢机最後总结道：为环境操劳意味着保护弱势群体。