在申命记典中，家长要教育孩子，让其知道逾越节和无酵节蕴含的意义的重要性，告诉他们是上主用强有力的手臂把祖先从埃及领了出来，要记住逾越节、无酵节作为他们永远的法规，司祭典中强调这一夜为以色列子民有着特殊意义

我们今天要识别出自己的这些小坟墓，邀请耶稣来到那里。奇怪的是，我们却经常宁愿待在心中阴暗的墓穴里。

天主与亚巴郎立约，要亚巴郎一直遵守盟约；而天主呢？祂许诺要使亚巴郎成为万民之父。上主对他说：你不再叫做亚巴郎，要叫做亚巴辣罕，因为我已立定你为万民之父。

当时，打工的虽然没有今天这么庞大的群体浩浩荡荡的结伙去打工，但也有来自河北邯郸一带做生意的教友定居在北京，由于他们居住的地方离市区教堂较远，再加上有商店要照料，在店里工作的工人们通常也无法去教堂参与弥撒

同时，让爱融入生活不仅仅意味着要爱他人，同时还要爱自己，学会自我连接，学会读懂自己的情绪和需要。

做过商业的都知道，每月或隔一段时间要进行一次全面的存货盘点，看一看是赔是赚。想一下赔在哪里，赚在哪里，检讨全盘的经营政策和方针。否则，生意必定难以维持长久。

（哥3：17）故此，我们基督徒在各自的工作岗位上，不仅要安分守己兢兢业业地工作，在利益、权利、名誉面前保持平常之心，淡泊宁静，常怀感恩，而且，要以仁爱之心活出基督信仰的精神来，用各自的表率为信仰作证，实现圣神在我们身上所赋予的价值和意义

教宗於是勉励道，我们要承认自己是罪人；我们有罪，我们的罪不是抽象而是具体的。我们每个人都有罪。我们要让耶稣以充满爱和慈悲的目光注视我们。教宗最後又再次提到反感说：即使在今天的教会中也有很多人反感。

事实上，世上一切皆互相联系，若要对他人实践友爱、公义和忠信，我们一方面要真心爱惜自己的生命，一方面要维系与大自然的关系，两者密不可分（《愿祢受赞颂》通谕，70号）。

对此，一是要正视这种差距，二是效率高低只是暂时的，只要我们掌握了自然界的普遍规律，以笨鸟先飞的精神，像罗广德一样，一切抱着慢慢来的信念，循序渐进地去学、去钻，迟早有一天，那些拦在我们面前的障碍都会被我们轻松地踩在脚下