耶稣知道常常有人利用他人对安全的需求，所以叫我们警惕许许多多的假默西亚，不要被战争、叛乱和灾难吓倒或迷失方向，因为这些悲剧本是现实世界的一部分。

神父可代替耶稣执行此权。神父是教友们精神的父亲，灵魂的医生，能治疗心灵的创伤。神父又是收割的工人。耶稣说：庄稼多工人少，所以你们当求庄稼的主人派遣工人收割庄稼。

这是明天的诱惑，明天并不存在，就如耶稣在十童女的比喻中亲自解释的：五个糊涂的童女拿了灯却没有随身带油，她们去买油，等她们回来时门却关上了。

教宗解释说，他们向我们揭示的信仰核心并不是和平与修和的一般讯息，而是被钉十字架、死而复活的耶稣自己：祂才是我们的和平与修和。

守斋时会有见啥想吃啥的欲望，耶稣禁食时还受到魔鬼的诱惑，我们也学习耶稣依靠天主战胜诱惑。教友们依次领受圣灰时，更觉得活着就应该感恩，活着还可以为主去做，活着就有悔改的机会。

教宗谈及司铎的使命，表示司铎蒙耶稣拣选以承继祂本身的导师、司祭和牧者的使命。他们被主耶稣拣选不是为了发迹，而是为了做这样的服务。

第二天见到父亲时他欣喜地告诉我们：昨晚他见到圣母和圣婴耶稣了！圣母显现给老爸了！真的？我们知道父亲是个严谨的人，从不说不实之词，更何况神迹。

是等待开花结果、期待太阳，即耶稣的人呢，还是一个整天耷拉着头、愁眉苦脸，一如我多次说过的，满脸‘腌辣椒’的人？

参观展覧的黎诗青与女儿一起入场，她说她们在欣赏一幅圣母玛利亚抱着耶稣的画像时感受到其中的母爱。这位头顿巿的佛教徒说：「透过这些画作，我们看到圣母玛利亚对耶稣的深爱。这与越南妇女的母爱一样。」

「耶稣击倒了人际间的隔阂墙垣，重建和平，并着手编织新的友爱之网。不论是在我们的时代还是在教会初期，重拾手足之爱都是极其重要的。我们应当重新发现该如何将空间留给那从不让人分离、却不断使人团结的耶稣。