教宗说，默观圣母玛利亚能让我们看到这个世界上的许多妇女，她们默默无闻地作出牺牲，为了抚养儿女和全家的生活而肩负起重担，“在绝望中仍怀著希望”（罗四18）。

修女旁听者为关于修会生活的《修会生活革新法令》（Perfectaecaritatis）作出贡献。事实上，一些女修会在她们经营的招待所中接待与会者也对大公会议的气氛起了重要的作用。

（格后9:17）这句圣经表现出了教会团体生活与世俗团体的不同，那就是耶稣基督给宗徒们最后的训言中所说的，“为首领的要成为服侍人的”，团体中组长或者负责人的职位，于是说是一种权利，不如说是一种义务。

修女旁听者为关于修会生活的《修会生活革新法令》（Perfectaecaritatis）作出了贡献。事实上，一些女修会在她们经营的招待所中接待与会者也对大公会议的气氛起了重要的作用。

「喜讯的真理绝不能只是抽象的真理；这种真理无法在人们的生活中圆满实践出来，因为书里印的字句令他们觉得更为舒坦。

分辨的智慧能弥补生活中不可避免的隐晦，但我们需要深入隐晦，进入其中，就如主耶稣取了我们的肉身那样。僵硬的思想不符合天主的圣意，因为耶稣取了我们的肉身；除非死亡，这肉身绝不是僵硬的。

教宗针对移民问题表示，应向逃难者敞开可行及安全的人道通道，不但要保障移民他乡的权利，也应保障不离开故乡的权利，使他们在自己的家乡能过上合乎尊严的生活。

教宗最後谈到谦卑妇女和充满生活阅历的祖母，说：我们稍微回忆一下就会想到，多少次我们从谦卑妇女那里听到的智慧之言、勇敢之言，却被有些人视为胡言乱语。但那是天主的智慧之言！例如：祖母们说的话。

临大秦景教流行中国碑（天津段良）献身生活年祈祷文（上海潘国敏）哀悼基督（上海俞新华神父）佘山圣母大殿（上海俞新华神父）[page]康熙为北京宣武门教堂所题对联：无始无终先作形声真主宰宣仁宣义聿昭拯济大权衡

当一个人在自己封闭的环境中生活时，他呼吸的一定是带有自己的财产、满足、虚荣和完全感的空气。这样的人只信靠自己，失去了方向和指南，贪得无厌。这正如《路加福音》记述的富翁与拉匝禄的比喻。