在马来西亚的九十万基督信徒中，就有大约六十万都生活在沙巴和沙捞越省。企业家罗尼克拉森RonnieKlassen也是该项活动的另外一名发动者，他说，一些国外和梵蒂冈人士也通过互联网表达了对他们的支持。

修道生的其它补充性教育培养，则在波兰会院完成。

首先是强调天主的仁慈，如果天主确实是如此仁慈并且天主的仁慈已体现在耶稣生命中，怎么可以想象对某人有最后的审判?第二个理由，我认为是描绘地狱典型的形象在面对科学的观念世界是过时的。

今天，全世界有叁亿九千万人年龄超过六十五岁，到了公元二零二五年，这个数目将达八亿，其中五亿人口生活在平均寿命超过六十岁的国家，但仍有五千万人生活在平均年岁不超过四十五岁的国家中，例如非洲的塞拉里昂共和国

当耳闻每日在伊拉克发生的悲剧时，我们应该象教宗本笃十六世所说的那样祈祷：这种“代价高昂的牺牲终将酝生。。。一个全新的拒绝仇恨和暴力的解决方案。”　　

由此让我想到生命，想到生命中的每一个日子。回想起日常的每一天，常常被我们不经意地当作不值钱的“草纸”涂抹掉了，以为这样的“草纸”还有很多。但生命就这样一天天与时光擦肩而过。

在奶奶去世前的一段日子，二姐因生小孩儿把母亲接了去，奶奶看不到母亲，像个调皮的小孩子一样就是不吃饭，没有办法，都到了点灯时分，哥哥又从三十里路之外的姐姐家把母亲接回。

正当他们满心欢喜为堂区发展出力的时候，李华生病了。一开始时偶然的一阵腰疼，爬到炕上，一会儿就没事了。往后，病情逐渐加重，疼的次数越来越多，时间越来越长。为了不影响堂里的工作，李华要求回家治病。

我们所能做的就是不断祈求这个恩宠，努力不要在我们的生命中给这个恩宠的工作设置障碍。

平常，一个亲人的离世只能让一个家庭中的亲人反思“生从何来，死往何处？”。那么汶川地震这样大的灾难，用八万余同胞生命的代价，难道还不能够引起国人思索生命是什么？人生究竟有何意义？死亡是否是一切的终结？