可是天主不就此止步，他找到新方式把爱带给人类。于是他自己便成了葡萄树，为我们结果实和酿酒，即他的血成了爱的果实。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝条，你们应存在我的爱内。”

我想，在孔子家乡建立教堂不但无损于孔子的形象，反而会促进中西文明在新的历史时期进行更深层次的对话和交流，为现代文明和伦理的重构带来深刻的契机。

由于政府迁移难度大，因此一直未能归还，直至2005年抚顺市的“棚改”工程给这块圣地的重建带来了新的机遇。在市政府、教会和教友的艰辛努力之下，2006年3月归还了教会高山路剩余的全部土地。

从他开始，人类历史拨开乌云见青天，开始走上新的道路，看到了新的希望，生活在新的时代。在今天，基督徒面对天主的召叫，究竟要把信仰建立在什么地方呢？

教宗在讲话中强调教会以新的信念投入支持家庭的工作，并且谈到教会与国家合作的重要性。　　教宗首先表示，他这次来访为表达友谊的标记，藉以肯定意大利与圣座彼此间的极好关系。他提到，他尘世家庭的根就在这里。

教宗在讲话中强调教会以新的信念投入支持家庭的工作，并且谈到教会与国家合作的重要性。教宗首先表示，他这次来访为表达友谊的标记，藉以肯定意大利与圣座彼此间的极好关系。他提到，他尘世家庭的根就在这里。

今天的教育界存在新实证主义的倾向，也就是传授固有的事物，传授固有事物的价值观，这种情况不仅出现在基督传统国家，也出现在其它传统国家。教宗评论道，我认为，基督徒教育的最大危机是对超性的封闭。

亚琛是这位新真福的出生地，但她在文化斗争的年代不得不离开故乡，前往邻近的荷兰，并在那里蒙主恩召。加辣修女经常对她的同会姊妹说：我需要随时依附着耶稣，就像葡萄的枝条那样，否则我的信德就会枯竭。

圣座国务卿帕罗林枢机1月31日接受意大利《新闻报》访谈，强调了上述观点。他说：在中国没有两个教会，却有两个蒙召逐步走向修和的信徒团体。

这样，按照上主法律成长的子民就接受了一种全新的文化，新风俗，舍弃原本的文化、宗教和法律。