他有两本着作被圣座教义部判断为有问题，一部名叫《耶稣基督解放者：从历史神学角度解读纳匝肋的耶稣基督》，另一部名叫《对耶稣基督的信仰。从受害者论耶稣基督》。

有记者向教宗问及关于他即将在巴西册封的该国出生的第一位圣人，方济各会会士，真福安东尼奥‧圣亚纳‧卡尔旺修士，教宗答说：“这位真福是个修和与和平的人。

在我们城里有很多朝圣旅客，你们要做你们服膺信仰所承诺的事，好使那向阿纳尼雅说的‘你们不是欺骗人，而是欺骗天主’的话，不至于落到你们头上”。　　

走在大街上看到垃圾，我要极不情愿地捡起扔到垃圾桶，我怕会忽然冒出个陌生人说：“你和纳匝肋人耶稣一伙的，我在洪楼教堂见过你，作为教徒，要爱护环境。”

教宗接着说：“真理本身可以拯救人的生命，可以照亮人心，特别会照亮那些本着爱人之心去接纳福音的人的心灵，因为他们这样做是把自己白白接受的恩宠分施给向周围的人。”

最明显的例子就是圣人的《忏悔录》，这是古代教会的作品中至今最畅销者之一，这部著作写于公元三九七年至四零零年他仍然担任伊波纳教区主教期间。

马尔谷生于耶路撒冷一个富有的家庭，受过良好的教育，早期的他同巴尔纳伯追随圣保禄宗徒，后来他跟随伯多禄宗徒传教，之后又去了小亚细亚，他是伯多禄和保禄宗徒的好助手。

我们的福传不一定是要讲高深的道理，而是要把对天主的回应和与天主来往的经验分施给众人，这便是被悦纳的。而今，各种福传方式正日新月异地发展，面对圣诞节期间不断接触的教外人，我们能为耶稣做点什么呢？

那时，当亚巴郎毫不犹豫地祭献自己的儿子依撒格，上主的使者制止他举刀的时刻，他看见一只公绵羊的两角缠在灌木中，这是亚巴郎服从天主，蒙天主悦纳的标记。

;—耶稣第一，他人第二，自己第三，心中有主，由他做主；肯定自已，欣赏他人，学习别人，吩咐自己；信仰能使人恒心地，在困苦中奋斗，求得胜利成功；不求被人理解，只求合神心意，不重人夸奖，只重神悦纳；