和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。

餐后回到会院，他又兴致勃勃地带我参观他收藏的一幅幅东方礼圣像以及一尘不染的房间，回忆他在华的美好岁月……他没有任何的怨言，只有美好的祝福及希望。

在这种社会和宗教背景下，一方面，犹太人在等待“默西亚”的早日到来；另一方面，他们却对“默西亚”产生了“新的期盼”，希望“默西亚”成为自己心目中的和社会环境中“应该”有的样子。

400周年活动，在一个偶然的机会，获知意大利驻上海总领事馆文化处长倪波路就是传教士熊三拔（SabatinodeUrsis1575-1620）家族的后裔，在和倪波路商讨纪念活动的筹备事宜时，徐汇区文化局希望能够找到利玛窦的后人

其他时间修女们也不闲着，她们深入到灾民中间，与他们交谈、聊天，对他们进行鼓励和安抚，让他们对重建家园抱有信心和希望。很受当地群众的欢迎。

在此我也特别希望你们能够继续为我们祈祷，因为在山西教会内，这些神父是教区的中坚力量，担子很沉，责任很重。

我也向儿童们致意，他们的天真纯洁增长了人类的良善和希望，他们也以痛苦启发我们每个人作个缔造正义与和平的人。

父母希望我修道，常常鼓励我，那时候我们常跟教区、堂区的神长接触，所以我自己并不排斥修道，只是懵懵懂懂的。谈到怎样走上圣召之路，赖神父回忆道。

在正义感的催动之下，我们失去了耐心，都希望武侠般的快意恩仇，要不就是愤青般的抱怨，或者就是气馁而消沉。虽然正邪不两立，但残酷的是在现实的世界里，正邪是同时存在的，从人类一开始，这种情况就存在。

一方面，他要求学生在学习西方科目之前首先了解中国经典著作；另一方面，他也希望促使中国年轻人有更多机会接触西方文化。1876年，因反对法国耶稣会士对中国的嚣张气焰，马相伯愤而离开耶稣会。