韩国教会的一些历史记载很有吸引力，通过认真地研究他们之后，有些信徒选择以他们的生活作为准则。这些初期青年团体中，其中有一位先被送到中国的北京去接受领洗，回国之后，然后他领洗了他的同伴们。

在他的历史中找不到一句多余的闲言碎语。圣雅各伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅3：2）。

装饰面板上的雕刻圣门青铜面板上浮雕主题取自《圣经》，以14、15世纪托斯卡纳艺术的美学标准，描绘了人类需要天主宽恕的历史。最后一块面板是唯一一个可拆卸的面板，用于每次禧年时候更换图案。

主派遣宗徒们传扬福音并医治病人，甚至让这份关怀成为他们的重要使命。（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」

第二项任务是提供信息：要知道来访者是谁，这任教宗是谁，要认识历任教宗的历史和最近几任卓越教宗的故事，并且传达教会临在於世界上的意义。我们必须传达正确精准的信息，因为有人扭曲事实，甚至栽赃诬陷教会。

第二项任务是提供信息：要知道来访者是谁，这任教宗是谁，要认识历任教宗的历史和最近几任卓越教宗的故事，并且传达教会临在於世界上的意义。我们必须传达正确精准的信息，因为有人扭曲事实，甚至栽赃诬陷教会。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

为此，天主的来临是涵盖整个宇宙和历史的奥迹，这个奥迹有两个巅峰时刻：就是基督的降生成人和末日时基督再次光荣的来临。为此，教宗邀请每个人保持警醒，度节制和祈祷的生活，以便随时准备好迎接上主的来临。

教宗这一决定的结果是新教宗的当选和中国国家领导人的换届将发生在同一3月里，也许这只是历史的巧合，但也许是一种历史的缘分，提醒双方相互注意。

扬州本堂顾家昌神父，向我们上海朝圣团介绍了扬州天主教的历史。元代，1294年，北京孟高维诺主教，派传教士到扬州开教。至今年2016年，已有722年历史。