据此，他反对利玛窦用《尚书》中的上帝与天来翻译天主教的神（Deus/God），主张应按音译原则，将Deus翻译为陡斯。

接着他讲了一个他自己的梦，他说：“前几天我梦到诺福克的斯瓦汉姆市，有个名叫约翰·查浦漫的小贩，说他家后园里有棵树，树下埋了一瓮钱币。如果我信以为真的话，就会到那个地方去挖取，那该是多么傻的行为呀！”

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

后记根据教会新闻网综合报道：在7月23日，巴西的里约热内卢下了整整一天雨，但是坏天气没能挡住50万青年人的脚步，他们在里约总主教奥拉尼•若昂•滕佩斯塔的带领下于科帕卡巴纳沙滩举行了2013

从神学的层面来看，加尔文传统中的L原则（DoctrineofLimitedAtonement），强调的是极少数蒙福的人有神圣不可推卸的责任去维护真理，制定秩序，并在尘世间无条件地持守上主的诫命，因为十字架上的恩典首先降福到这些特殊蒙拣选的圣徒身上

教会蒙召保护这份恩典，珍重和爱惜它。教会对司铎圣召的产生和发展负有责任（教宗若望保禄二世，全球主教会议后的使徒劝谕《我要给你们牧者》，41）。

心灵深处的远古询问：世人算什么帕斯卡于1623年6月19日在法国中部的克莱蒙出生，1662年8月19日在巴黎去世，年仅39岁。

1996年6月29日，来自广西的黄展才（左一）、蒙伟才（左二）和谭景团（右一）三位新铎在武昌修院与董光清主教（右二）在一起“当时黄展才修士在全班修士中年龄是最大的一位。

信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

在耶稣身上天主取了祂原来所不是的，却没有改变自身：全能者进入一个婴儿身上，却没有失落对宇宙的统辖（参见圣奥斯定有关圣诞节的讲道词184,1）。人的创造者降生为人，为带给世界和平。