教宗邀请聚集在圣伯多禄广场上的信众跟随天主圣言、省思光明与黑暗。教宗说，“耶稣是进入黑暗世界的天主的光。天主是光：在祂内没有昏暗；反之，在我们内有极深浓的黑暗。

基督信仰与中国文化可能相遇，应被倡导上世纪50年代，当我还在鲁汶读书准备要去中国时，每次我们修士在饭厅用餐，JacquesLeclercq所写的《雷鸣远的一生》都会被大声地朗读，而我们则边吃饭边安静地聆听

《中国宗教》以客观记录当代中国宗教真实情况，宣传宗教信仰自由政策，推进宗教理论研究，弘扬宗教文化为己任，突出政策性、文化性、宗教性和学理性为办刊特色，致力于为不同阶层搭建一座对话与交流的公共平台；为社会各界提供一份了解中国宗教政策与法规的权威文本

跟随圣亚丰索的善表，教宗邀请伦理神学家、传教士和听告解的司铎与天主的子民建立生气蓬勃的关系，从他们的角度审视生活，“好能认识他们遇到的真实困难并帮助他们治愈伤口”。

此次晋铎典礼是继2006年7月6日张锦州神父与郭文浩神父晋铎礼后，时隔15年，西安教区再次同时祝圣两位神父。

其实质性内涵有两点：与卑微的人分享生活和默观由天主所居住的人心。

教宗方济各与科普特正教会塔瓦德罗斯二世宗主教科普特正教会宗主教塔瓦德罗斯二世将于5月9日至14日访问罗马。

修女表示，需要找到“祂的临在与我们经验之间的连结点”，避免超性的奥秘与人毫不相干。福音中的比喻揭示出基督的风格，麦粒和种子的比喻，让人懂得微小的意义在于它是未来的承载者。

今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

五岁时父亲过世，骨灰供奉于澄清湖忠烈祠；母亲二十八岁在极度贫困与无肋中守寡、留下弟妹各一，促使许台英很小就常在春、秋两季公祭大典——成千成百骨灰坛与泪水之间，不断寻找生命的意义、