这位天上的母亲，一八五八年，在法国的露德显现于伯尔纳德时，便是要『世人多念玫瑰经为罪人祈祷。补赎，补赎！』。

于是，我们总在想：耶稣既为天主子，受天父的派遣，建立地上的神国，那么在三年的传教生涯中，理应有他的传教宣言。通过通读和研究圣经新约的四部福音，我们终于在若望福音中找到了“耶稣宣言的大纲”。

就因为这样，他被检举告发，在公元一六五年马尔科‧奥雷利奥皇帝时代被斩首殉道。这位也称为哲学家的皇帝，圣儒斯定曾把自己所写的护教学呈送给他。

二零零二年脱离印尼独立的东帝汶，是亚洲天主教徒人口比例最高的国家。一百一十四万多的人口中，逾九十二万为天主教徒。东帝汶已与教廷建立全面外交关系，并在罗马派驻大使。　　汶莱于八四年脱离英国独立。

他在要理讲授中继续谈信德年的主题，这一次他讲解了«信经»中关于耶稣升天的经文。教宗表示，藉着耶稣升天，人类在天主面前赚得一位护慰者。　　

「当参与弥撒时，你宁愿听到以额我略圣咏诵唱直接配合礼仪年、节期或庆日的对经，还是希望再次听到《让我们同聚一起》这样的歌曲？」　　「一周又一周，这些改变对于人们体验信仰的方式产生巨大影响。」

在下个月即将举行主教年会上，宗教自由是唯一预备讨论的专门话题。

当一六七六年她二十岁时，一位耶稣会传教士为她施洗。一年后她逃往加拿大，一六八零年在当地逝世。　　她的灵修和对圣体的热爱让当地的耶稣会士震惊。

我自《每日弥撒经书》时代（1963-1970年），就记得亡者弥撒的读经：死在主怀中的人，是有福的，圣神说……他们的功劳，永远不离开他们。（默14：13）愿天主酬报他们。

教宗表示：「接下来的信德年是一个适当的机会，让这个堂区在基督信仰的重大真理上，发展与巩固教理传授，让这地区的人们都能了解并深入教会的信仰内容，克服宗教文盲，这是我们今日最重要的问题之一。」