教宗对这些马龙尼礼的学生表明：你们不是被要求去履行一项任务，而是去不遗余力、毫无算计、全力以赴地活出使命。教宗解释说，为了不被临时和外在文化所迷惑，你们要发展针对世俗与平庸的抗体。

犹如亚巴郎那样，我们的喜悦是在期待中欢欣踊跃，因为我们每个人都知道自己不是信实的，但天主是信实的。我们只要想想右盗的经验。信实的天主不能否认自己，不能否认我们，不能否认祂的爱，不能否认祂的子民。

如此，我们可以同圣保禄一起感谢天主：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。

一位参礼的教友和神父由衷地表示说：今天的弥撒不是一台普通弥撒，难得参与如此之多的神父共祭，表达的是共融和团结，恩典多多，韩主教的讲道也很有一番关爱与关注的馨香在散放，关心圣召、爱护圣召，就是关注我们教会的未来和明天

教宗在评论主日福音时强调，当耶稣说祂认识祂的羊，祂的羊也认识祂时，所指的不是智力知识，而是一种个人关系，相互间的亲密。教宗因此勉励信众让耶稣来认识我们。

那创新的不是我们，而是圣神。我们要给圣神腾出空间，让圣神来创新。你们要在传教使命中做大胆勇敢的人，始终在与基督的教会共融中与圣神合作。

教宗最后鼓励众人继续「为彻底的变化而奋斗」，「不公义不是不能克服的」（《愿祢受赞颂》，74号）。

政治不是一个腐败的领域：一种善恶二元论的观点该当受到抵拒。

对教会而言，聆听不是社会学或教育学的调查，而是教会存在的方式，涉及神学的议题。教会从聆听中汲取能力，接受青年提出的挑战和机遇。第二场全体大会探讨的另一个主题是在哪里聆听？

对教会而言，聆听不是社会学或教育学的调查，而是教会存在的方式，涉及神学的议题。教会从聆听中汲取能力，接受青年提出的挑战和机遇。第二场全体大会探讨的另一个主题是在哪里聆听？